17*, 25*. Марксистская философия.

В маркс. философии (кон. 30- кон. 40 -х гг. 19 века) появ. новое содерж., отсутств. в прежних фил. сист.. Маркс и Энгельс провозгл. гл. назнач. ф-и задачу быть орудием освобожд. раб. класса, всех трудящ. от эксплуат. и дух. средством созидания коммун. общ-ва.

Осн. черты марксизма: 1) единство партийности и научности; 2) революционность; 3) гуманистичность. Это единство 3-х принципов вытекало из нового поним. практики в марксизме. Маркс подверг критике прежний материализм и идеализм за сведение практики к чисто теорет. деят. Маркс впервые в истории ввёл практику в теорию познания. Практика у него - это исходный пункт, движущ. сила, критерий истины, цель познания. Практика - это процесс труда в единстве соц.-историч. усл. его функционир.. Она невозможна вне связей и общения между людьми. Практика явл. сферой приложения знания. Целью познав. усилий явл. достиж. истины. Истина – соотв. наших мыслей, знаний о мире самому этому миру, объект. реальности. Маркс и Энгельс счит., что любая истина объект., т.е. содерж. знания совпад. с объект. действит. и в этом смысле не зависит от сознания ч-ка. Но в то же время истина субъект. по форме выраж. Абс. истина не достигаема, так как мир бескон. и неисчерпаем, т. е. человечеству невозможно получить полные и достоверные знания о мире. Маркс и Энгельс разработали на базе материализма законы диалектики, кот. связали между собой 3 осн. сферы реальности: природу, общ. и мышл.

Маркс и Энгельс – основоположн. диалект. материализма. Предпосылки зарожд. диалект. материализма: 1) соц. – полит.; 2 класса : бурж. и пролетар.; переход капитализма в крайнюю стадию разв. – империализм; 2) естественнонаучн. открытия: открыт. живой клетки, доказ. налич. родства между растит. и жив. миром; открыт. электрич. полей; теория Дарвина о происх. видов; 3) теорет. источники: франц. утоп. соц. Сенсимона и Оуэна, утвержд., что капиталисты добров. передадут в руки раб. свою частн. собств.

Маркс отчужден. труд (труд по принужд.) рассм. в 4-х аспектах: 1. исх. материал и прод. не принадл. ч-ку, чужды ему; 2. сам процесс труд. деят. для трудящ. принуд-н; 3. он отним. у него родовую жизнь – жизнь по природе; 4. подневольный труд порожд. отчужд. между людьми эксплуататорско-социальные отношения.

Энгельс – гл. труд его диалектика природы. В этой работе есть гл. «Роль труда в проц. превращ. обезьяны в ч-ка», где доказ., что возникн. создания связана с системат. и целенаправл. возникн. орудий труда.

21. Философия как мировоззрение. Мировоззрение и наука.

Философское мировоззрение представляет собой 3-й исторический тип мировоззрения – есть научно-теоретический способ освоения окруж. мира и человека. Особенностью данного мировоззрения явл. акцент на знания, на логико-научные средства познания мира.

В развитии философского мировоззрения выделяют 3 основных этапа, в зависимости от господства их основных принципов:

1.«Космоцентризм» - согласно которому в центре бытия и философии был космос

2.этап развития философии осуществлялся на основе принципа – «Теоцентризм» - центром бытия явл. Бог

3.этап развития философии осуществлялся на основе принципа – «Антропоцентризм» - центром бытия явл. человек

В связи с тем что при объяснении мира, философия широко опирается на знания, возникает вопрос об отношении философии и науки. Одни философы отождествляли философию и науку (Платон, Аристотель), а другие имели противоположную точку зрения. По мнению Бердяева, философия не есть наука, а есть творческое осознание духовного смысла человеческого существования. Философия видит мир из человека, наука же видит мир вне человека.

Имея много общего с наукой, философия обладает своими особенностями: во-первых, наука рассматривает мир объективно, т.е. независимо от человека, философия смотрит на мир субъективно, через призму человеческих потребностей и интересов. Во-вторых, философия не только познает мир, но и оценивает с точки зрения добра и зла. В третьих, наука рассматривает отдельные фрагменты действия, философия рассматривает всеобщие закономерности бытия и мышления.

Основными проблемами философии явл.:

1.проблема бытия, происхождения мира, его развитие котор. рассматр. в разделе антология

2.проблема познания мира – гносеология

3.проблема человека – онтропололгия

4.проблема развития общества – социология

история философии