Методика определения системы этической рефлексии По модели в. Лефевра

Назначение. Методика определения системы этической рефлексии, предложенная В. Лефевром, позволяет выявить исключительно внутренние предпосылки предпочтения человеком определенного поведения.

Оборудование, стимульный материал. Для однократного обследования одного человека необходимо иметь бланк ответа, содержащий инструкцию и перечень вопросов.

Инструкция: «Вам будет предложено ответить на четыре вопроса, касающихся некоторых особенностей Вашего мировоззрения. Будьте откровенны, долго не раздумывайте над содержанием вопросов, давайте ответ, который первым придет Вам в голову. Помните, что нет “хороших” или “плохих” ответов. Если Вы отвечаете на вопрос “да” или “нет”, поставьте галочку в соответствующей клетке регистрационного бланка».

Процедура обследования. После того как психолог убедится, что инструкция понятна, обследуемый начи­нает выполнять задание. Опросник допускает индивидуальное и групповое применение без ограничения времени. В случае группового обследования количество участ­ников не должно превышать 15 человек. Каждому обследуемому необходимо предоставить отдельное место для работы. Длительность выполнения задания — 2–3 мин. Если в процессе работы у обследуемого возникнут вопросы, то психолог должен дать разъяснения.

Обработка. Каждому положительному ответу присваивается значение 1; каждому отрицательносу ответу присваивается значение –1. Ответы на все вопросы суммируются, и результат делится на 4. Итоговый показатель может принимать значения от –1 до +1, где –1 свидетельствует о предпочтении первой этической системы, а +1 соответствует предпочтению второй этической системы, то есть если обследуемый утвердительно ответил на все вопросы, это свидетельствует о предпочтении второй этической системы. Если испытуемый отрицательно отвечает на все вопросы, он предпочитает первую систему этиче­ской рефлексии. Если обследуемый дал и утвердительные, и отрицательные ответы на задания методики, это свидетельствует о предпочтении «слабых», непоследовательных вариантов двух этических систем.

Регистрируемый показатель — предпочитаемая система этической рефлексии.

Интерпретация. При интерпретации полученных результатов необходимо учитывать содержание этических систем. Первая этическая система предполагает негативную оценку соединения добра и зла. В ней предпочтение отдается личности, стремящейся к компромиссу. Вторая этическая система позитивно оценивает соединение добра и зла, предпочтение отдается личности с бескомпромиссным поведением.

Стр. 505 справочника

3.3. Психологическая диагностика отцовства

3.3.1. Психологическая диагностика отцовства как проявления личностно-смысловой сферы мужчины

Психодиагностический комплекс. Для определения личностно-смыслового содержания отцовства возможно использование следующего психодиагностического комплекса, включающего в себя:

· модифицированный вариант методики «20 утверждений самоотношения» М. Куна и Т. Мак-Партленда — для выявления субъективного семантического пространства представлений о себе как об отце [Общая психодиагностика, 1987];

· методика исследования самоотношения С. Р. Пантилеева для определения структуры самоотношения [Пан­­тилеев, 1993];

· 16-факторный личностный опросник Р. Кэттелла для выявления эмоциональных, коммуникативных, интеллектуальных свойств и свойств саморегуляции [Капустина, 2001];

· биографический опросник (BIV) [Чикер, 2003].

Результаты апробации психодиагностического комплекса и комментарии. В молодом возрасте у мужчин матрица отцовского отношения сформирована недостаточно полно. Отцовство слабо представлено в их сознании. Описывая себя, лишь 12 % молодых мужчин упомянули о роли отца. Полное раскрытие роли отца оказалось недоступным 38 % опрошенных. Только 50 % обследованных молодых мужчин смогли дать достаточно полные представления о своем ребенке.

Выявленные представления о себе как об отце и о своем ребенке у молодых мужчин достаточно разнообразны и в то же время противоречивы. У многих обследованных наряду с такими понятиями, как «любовь», «забота», «ответственность», «доброта», в сознании при­сутствовали понятия, не имеющие ничего общего с отцовством и даже противоречащие ему.

Для понимания отцовства большое значение имеет осознание жизненно важных потребностей мужчин в отцовстве. К ним относятся:

· потребность в неисчерпаемых жизненных стимулах;

· потребность в обогащении новым опытом;

· потребность в безопасности и уверенности;

· потребность в общественном признании, общественной оценке, общественной самореализации;

· потребность в ясном будущем.

Доминирующее положение в иерархии занимает потребность мужчин в неисчерпаемых жизненных стимулах. Для подавляющего большинства мужчин ребенок — это прежде всего безграничная подвижная стихия, вносящая в жизнь счастье, радость, веселье.

Потребность в ясном будущем стоит на втором месте в иерархии потребностей. Основная масса мужчин связывает с рождением детей гарантию собственной безбедной старости, а также возможность передать им собственный накопленный опыт, а возможно, и свое дело. Ребенок представляется молодым мужчинам как надежда и как продолжение начатого ими дела.

Отцовство тесно связано в сознании мужчин с потребностью в обогащении новым для себя опытом. Вероятно, для многих из них дети становятся не только объектом внимания и радости, но и частью их жизни, способом ее познания.

Примерно каждый второй обследованный мужчина видел в отцовстве потребность в общественном признании, общественной оценке, общественной самореализации. Ребенок заметно повышает ценность мужчины, позволяет обрести социально одобряемую роль и ценность отца. Способность сравнивать себя с другими — значительный фактор саморазвития и самосознания. Ребенок дает возможность стать равными с остальными мужчинами в одной из важнейших общественных функций, почувствовать уверенность в себе, усилить свое «Я». В отношениях с детьми, которые нуждаются в отце, которые его любят, мужчина теряет свою анонимность и приобретает значимость для других людей. Отцовская ответственность, отцовские обязанности и заботы, отцовская любовь помогают самому мужчине повысить не только самоценность, но и социальную значимость.

Реже всего упоминалась в связи с детьми потребность в безопасности и уверенности. Лишь каждый третий считал ее актуальной для себя. Мужчины осознают, что их жизнь с появлением ребенка во многом изменится, от многого придется отказаться. Дети — это не только радость, счастье, но и большая ответственность, тревога и переживания. Кроме того, дети — тяжелая нагрузка и большие издержки.