
- •1. Предмет и история философии
- •1.1. Основные понятия и функции философии
- •1. Философия как разновидность мировоззрения.
- •1.1.1. Философия как разновидность мировоззрения
- •1.1.2. Специфика философского знания
- •1.1.3. Предмет и методы философии
- •1.1.4. Функции философии
- •1.1.5. Основной вопрос и основные направления философии
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2.2. Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии
- •1.2.3. Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- •1.2.4. Социально-философские школы Древнего Китая – конфуцианство и легизм
- •1.2.5. Древнеиндийская философия
- •1.2.6. Буддизм и его основные идеи
- •1.2.7. Древнегреческая философия: периодизация и основные черты
- •1.2.8. Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •1.2.9. Философия софистов и Сократа
- •1.2.10. Философия киников и стоиков
- •1.2.11. Философия Платона
- •1.2.12. Философия Аристотеля
- •1.2.13. Философия Эпикура
- •1.2.14. Теологическая философия средних веков
- •1.2.15. Философия Августина Блаженного. Патристика
- •1.2.16. Философия Фомы Аквинского. Томизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.3.2. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
- •1.3.3. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •1.3.4. Арабская (арабоязычная) философия средних веков
- •1.3.5. Рационализм и эмпиризм как направления в философии
- •1.3.6. Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •1.3.7. Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и Нового времени
- •1.3.8. Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- •1.3.9. Философия Лейбница. Учение о монадах
- •1.3.10. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика
- •1.3.11. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •1.3.12. Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление французской философии
- •Вопросы и задания
- •1.4.2. Философия Иммануила Канта
- •1.4.3. Философия Гегеля
- •1.4.4. Философия субъективного идеализма
- •1.4.5. Философия Шеллинга
- •1.4.6. Философия Людвига Фейербаха
- •1.4.7. Философия вульгарных материалистов
- •Вопросы и задания
- •1.5.2. Предпосылки возникновения марксизма
- •1.5.3.Основные положения и понятия исторического материализма
- •1.5.4. Основные положения диалектического материализма
- •1.5.5. Историческое значение материализма
- •Вопросы и задания
- •1.6.2. Основные положения неклассической идеалистической философии
- •1.6.3. Иррационализм Артура Шопенгаура
- •1.6.4. «Философия жизни» Фридриха Ницше
- •Вопросы и задания
- •1.7.2. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси
- •1.7.3. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси)
- •1.7.4. Русская философия XVIII в.
- •1.7.5. Русская философия XIX в.
- •1.7.6. Русская и советская философия XX в.
- •Вопросы и задания
- •1.8.2. Современная теологическая философия
- •1.8.3. Основные направления современной позитивистской философии
- •1.8.4. Герменевтика
- •1.8.5. Экзистенциализм
- •1.8.6. Прагматизм
- •Вопросы и задания
- •2.1.2. Материя (материальное бытие)
- •2.1.3. Сознание. Общее понятие, основные подходы, происхождение
- •2.1.4. Понятие диалектики как теории развития всего сущего
- •2.1.5. Основные законы диалектики
- •2.1.6. Принципы диалектики
- •2.1.7. Категории диалектики
- •2.1.8. Альтернативы диалектики
- •Вопросы и задания
- •2.2.2. Общественная природа человека
- •2.2.3. Потребности и интересы человека и личности
- •2.2.4. Социальные нормы
- •2.2.5. Нормы права и морали: общее и различия
- •2.2.6. Труд, как высшая социальная ценность
- •2.2.7. Жизненная позиция личности
- •2.2.8. Воспитание личности как метод адаптации в обществе
- •Вопросы и задания
- •2.3.2. Экономическая сфера
- •2.3.3. Социальная сфера
- •2.3.4. Политическая сфера
- •2.3.5. Духовная сфера
- •2.3.6. Общество и природа
- •2.3.7. Проблема социальной экологии
- •2.3.8. Проблема народонаселения
- •Вопросы и задания
- •2.4.2. Точки зрения на процесс познания
- •2.4.3. Принципы современной гносеологии
- •2.4.4. Практика как критерий истины
- •2. Главные виды практики:
- •Вопросы и задания
- •2.5.2. Формационный подход
- •2.5.3. Цивилизационный подход
- •2.5.4. Культурологический подход
- •Вопросы и задания
- •Литература
2.3.7. Проблема социальной экологии
1. Проблема социальной экологии – охрана человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий научно-технического прогресса.
Современный человек, подвергается уже не влиянию природы, а массированному влиянию общества и техники:
– современный человек живет в перенасыщенном информацией обществе;
– становится все более зависимым от кибернетики;
– растет урбанизация;
– человек испытывает сильное влияние развитого общества и государства – мораль, законы, налоговая и правоохранительная системы, политические институты.
Таким образом, человек находится под давлением современного высокоорганизованного и техногенного общества, рискует потерять себя и превратиться в «песчинку», «винтик».
Задача социальной экологии – максимально оградить человека от негативного влияния общества и научно-технического прогресса.
2.3.8. Проблема народонаселения
1. Особой проблемой при взаимоотношениях человека, общества и природы в современную эпоху является проблема народонаселения, которая в конечном итоге станет главной проблемой человечества.
Данная проблема имеет два основных аспекта:
– рост населения приводит к количественному увеличению человечества, а, следовательно, его потребностей, что ведет к еще большей эксплуатации природы;
– проблема качества населения. Хватит ли материальных возможностей у общества, у семьи обеспечить детям воспитание, образование, лечение, внимание со стороны общества?
Проблема народонаселения имеет и обратную сторону – в ряде стран наблюдается отрицательная динамика (снижение) роста населения. Это Германия, Великобритания, Швейцария, Россия, Украина, Беларусь и др.
Выделяются две главные причины данного явления:
– высокоорганизованное техногенное общество требует от человека много сил (получение образования, работа) и не оставляет их на семью и детей, во многих семьях Запада стало традицией обходиться минимумом детей;
– граждане государств, находящихся в процессе становления реформ, в силу бедности, социальной незащищенности, трудностей жизни стараются либо вообще не рожать детей, либо ограничиваться их минимумом.
Наоборот, во многих странах Азии и Африки наблюдается тенденция чрезмерного роста населения. Данная тенденция вызвана:
– отсутствием контроля за рождаемостью, за исключением Китая;
– традициями.
Подобный рост населения в странах Азии и Африки приводит к резкому снижению качества жизни, качества подрастающего поколения.
По подсчетам ученых, Земля способна прокормить 60 миллиардов человек. «Критический порог» может быть достигнут уже к 2150 – 2200 годам.
Чтобы избежать этого, человечество должно решить две проблемы:
– сбить темпы роста населения в Азии и Африке;
– искать новые способы увеличения возможности Земли прокормить и обеспечить человечество.
В целом проблема взаимоотношений человека, природы и общества приобретает глобальный характер.
Для предотвращения техногенной катастрофы человечество обязано:
– уменьшить опасное антропогенное влияние на природу;
– заняться решением экологических проблем;
– уделять внимание социальной экологии – не превращать человека в заложника информационно-техногенного общества;
– изыскивать новые средства, ресурсы для своего существования, не связанные с беспощадной эксплуатацией ресурсов Земли;
– контролировать рождаемость, решить проблему народонаселения, соблюдать баланс между его количеством и качеством.