
- •1. Предмет и история философии
- •1.1. Основные понятия и функции философии
- •1. Философия как разновидность мировоззрения.
- •1.1.1. Философия как разновидность мировоззрения
- •1.1.2. Специфика философского знания
- •1.1.3. Предмет и методы философии
- •1.1.4. Функции философии
- •1.1.5. Основной вопрос и основные направления философии
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2.2. Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии
- •1.2.3. Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- •1.2.4. Социально-философские школы Древнего Китая – конфуцианство и легизм
- •1.2.5. Древнеиндийская философия
- •1.2.6. Буддизм и его основные идеи
- •1.2.7. Древнегреческая философия: периодизация и основные черты
- •1.2.8. Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •1.2.9. Философия софистов и Сократа
- •1.2.10. Философия киников и стоиков
- •1.2.11. Философия Платона
- •1.2.12. Философия Аристотеля
- •1.2.13. Философия Эпикура
- •1.2.14. Теологическая философия средних веков
- •1.2.15. Философия Августина Блаженного. Патристика
- •1.2.16. Философия Фомы Аквинского. Томизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.3.2. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
- •1.3.3. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •1.3.4. Арабская (арабоязычная) философия средних веков
- •1.3.5. Рационализм и эмпиризм как направления в философии
- •1.3.6. Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •1.3.7. Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и Нового времени
- •1.3.8. Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- •1.3.9. Философия Лейбница. Учение о монадах
- •1.3.10. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика
- •1.3.11. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •1.3.12. Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление французской философии
- •Вопросы и задания
- •1.4.2. Философия Иммануила Канта
- •1.4.3. Философия Гегеля
- •1.4.4. Философия субъективного идеализма
- •1.4.5. Философия Шеллинга
- •1.4.6. Философия Людвига Фейербаха
- •1.4.7. Философия вульгарных материалистов
- •Вопросы и задания
- •1.5.2. Предпосылки возникновения марксизма
- •1.5.3.Основные положения и понятия исторического материализма
- •1.5.4. Основные положения диалектического материализма
- •1.5.5. Историческое значение материализма
- •Вопросы и задания
- •1.6.2. Основные положения неклассической идеалистической философии
- •1.6.3. Иррационализм Артура Шопенгаура
- •1.6.4. «Философия жизни» Фридриха Ницше
- •Вопросы и задания
- •1.7.2. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси
- •1.7.3. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси)
- •1.7.4. Русская философия XVIII в.
- •1.7.5. Русская философия XIX в.
- •1.7.6. Русская и советская философия XX в.
- •Вопросы и задания
- •1.8.2. Современная теологическая философия
- •1.8.3. Основные направления современной позитивистской философии
- •1.8.4. Герменевтика
- •1.8.5. Экзистенциализм
- •1.8.6. Прагматизм
- •Вопросы и задания
- •2.1.2. Материя (материальное бытие)
- •2.1.3. Сознание. Общее понятие, основные подходы, происхождение
- •2.1.4. Понятие диалектики как теории развития всего сущего
- •2.1.5. Основные законы диалектики
- •2.1.6. Принципы диалектики
- •2.1.7. Категории диалектики
- •2.1.8. Альтернативы диалектики
- •Вопросы и задания
- •2.2.2. Общественная природа человека
- •2.2.3. Потребности и интересы человека и личности
- •2.2.4. Социальные нормы
- •2.2.5. Нормы права и морали: общее и различия
- •2.2.6. Труд, как высшая социальная ценность
- •2.2.7. Жизненная позиция личности
- •2.2.8. Воспитание личности как метод адаптации в обществе
- •Вопросы и задания
- •2.3.2. Экономическая сфера
- •2.3.3. Социальная сфера
- •2.3.4. Политическая сфера
- •2.3.5. Духовная сфера
- •2.3.6. Общество и природа
- •2.3.7. Проблема социальной экологии
- •2.3.8. Проблема народонаселения
- •Вопросы и задания
- •2.4.2. Точки зрения на процесс познания
- •2.4.3. Принципы современной гносеологии
- •2.4.4. Практика как критерий истины
- •2. Главные виды практики:
- •Вопросы и задания
- •2.5.2. Формационный подход
- •2.5.3. Цивилизационный подход
- •2.5.4. Культурологический подход
- •Вопросы и задания
- •Литература
2.2.5. Нормы права и морали: общее и различия
1. Нормы права и морали имеют следующие общие черты:
– обусловлены экономическими и социальными интересами;
– регулируют общественные отношения;
– имеют нормативное содержание;
– активно воздействуют на поведение людей;
– гарантом реализации является совесть
2. Нормы права и нормы морали имеют следующие отличительные черты.
Таблица 2
Отличительные черты права и морали
Право |
Мораль |
Возникает вместе с государством |
Возникает раньше государства |
Совокупность юридических норм |
Совокупность нравственных норм |
Конкретность содержания норм |
Более широкое содержание норм |
Выражает интересы правящей элиты |
Выражает общественное мнение |
Государственное принуждение |
Общественное воздействие |
Формы принуждения регламентированы |
Формы принуждения не регламентированы |
Оценивает поведение правонарушителя |
Оценивает поведения человека |
Отмирает вместе с государством |
Атрибут человеческого общества |
2.2.6. Труд, как высшая социальная ценность
1. Жизнь человека и общества невозможна без деятельности. Деятельность – целостная, система последовательных, направленных на определенный результат действий. Основным видом деятельности является труд.
В современном развитом обществе труд – одна из высших социальных ценностей. Приносящий пользу человеку и обществу труд способствует развитию потенциала человека.
2. Труд сыграл исключительную роль в формировании и развитии человеческого сознания, способности человека, в эволюции в целом. Благодаря труду и его результатам человек выделился из окружающего животного мира, сумел создать высокоорганизованное общество.
2.2.7. Жизненная позиция личности
1. Человек, живущий в обществе, взаимодействуя с другими индивидами, занимает определенную жизненную позицию.
Жизненная позиция – это отношение человека к окружающему миру, выражающееся в его мыслях и поступках. Выделяются две основные жизненные позиции:
– пассивная (конформистская) направлена на подчинение окружающему миру, следованию обстоятельствам;
– активная направлена на преобразование окружающего мира, контроль над ситуацией
2. Конформистская жизненная позиция бывает:
– авторитарно-конформистская. Человек в своем поведении ориентируется на поведение и взгляды отдельного, очень влиятельного и авторитетного человека;
– групповая конформистская. Отдельный человек, жестко придерживается норм, принятых в группе;
– общественно-конформистская. Отдельный индивид подчиняется нормам общества.
3. Активная жизненная позиция это:
– активное, самостоятельное поведение по отношению к другим индивидам, но подчинение лидеру группы;
– подчинение нормам общества, но стремление лидировать в группе, коллективе;
– игнорирование общественных норм и активное стремление «найти себя» вне общества в банде преступников, среди хиппи, в других асоциальных группах;
– непринятие норм общества, но стремление самостоятельно и с помощью других изменить всю окружающую действительность, например революционеры.