1.8.2. Современная теологическая философия

1. Теологическая философия – одно из распространенных философских направлений.

Главными вопросами, находящимися в центре внимания теологической философии, являются:

– бытие Бога как творца всего сущего;

– бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь.

Говоря о современной теологической философии в целом, следует отметить, что она:

– стала ближе к человеку;

– освободилась от ряда догм;

– стала большое внимание уделять социальной гармонии, морали, нравственности, миру между народами.

Например, Папа Римский Иоанн Павел II (1920 – 2005) полагал, что католическая Церковь должна признать ошибки прошлого и попросить за них прощения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.

Основными направлениями современной теологической философии являются:

– неотомизм;

– тейярдизм.

2. Неотомизм – наиболее авторитетное течение современной теологической философии. Основателем неотомизма является французский философ Ж..Маритэн (1882 – 1973).

База неотомизма – учение Фомы Аквинского. Центральный принцип – гармония веры и разума.

Цель неотомистов:

– доказать правильность, истинность католицизма и католической философии;

– приспособить католицизм к современным условиям;

– приблизить католицизм к простым людям.

Современные неотомисты стремятся подняться над противоречиями между материей и идеей, гностицизмом и агностицизмом, эмпирической и рациональной формой познания.

3. Тейярдизм – направление современной теологической философии, противостоящее неотомизму. Его основоположник – современный теологический философ Пьер Тейяр де Шарден (1881 – 1955).

Цель Тейяра де Шардена: создать феноменологию – комплексную науку, которая соединяла бы в себе достижения наук и теологическую философию и объясняла бы основы Вселенной.

Важнейший принцип философии Тейяра де Шардена – эволюционизм, согласно которому всему в мире (живой, неживой природе) была присуща эволюция.

По своей направленности тейярдизм был реформаторским течением в теологической философии, во многом опирался на достижения естественных наук, критиковал многие догмы католицизма.

1.8.3. Основные направления современной позитивистской философии

1. Позитивизм – направление философии, зародившееся в 30-е – 40-е годы XIX в. и выступающее за то, чтобы философия была освобождена от научных черт и опиралась только на достоверное научное знание. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 – 1857).

2. Распространенным в первой половине и середине XX в. направлением философии стал неопозитивизм (аналитическая философия). Неопозитивизм – синтез эмпиризма, позитивизма и математической логики. Основоположник неопозитивизма австрийский физик, философ и логик Мориц Шлик (1882 – 1936).

Основные положения:

– философия должна перестать заниматься поисками сути бытия и заняться определением значений, т.е. осмысленности своих понятий;

– все, что бессмысленно (незначимо),должно безжалостно исключаться;

– одно суждение осмысленно, если оно логически истинно или ложно;

– суждение эмпирически значимо, если его истинность или ложность доказуема на основании бесспорных фактов

Позитивисты считали, что методы математической логики позволяют вычислять истинность любого суждения и множества суждений на основании истинности их элементарных составляющих.

3. Новейшим вариантом позитивизма явился постпозитивизм (вторая половина – конец XX в.).

Его главными представителями считаются австрийский и британский философ и социолог К.Поппер (1902 – 1994), американский историк и философ науки. Т.Кун (1992 – 1996) и П.Фейрабенд(1924 – 1994).

Постпозитивизм – завершающая стадия развития позитивизма. Охватывает период 60–80-х годов ХХ века. Главная цель – тотальная критика главных идей логического позитивизма. Были предложены новые подходы к развитию науки и прогресса.

Основные положения:

– более прогрессивна та теория, которая имеет наибольшее подтверждение;

– для Поппера научный прогресс – непрерывный процесс опровержения теорий, ибо каждая из них потенциально ложная;

– для Куна научный прогресс – катастрофический процесс смены одной ведущей тории другой;

– согласно Попперу, теория научна, если она опровергаема в принципе, т.е существует хотя бы один эксперимент способный ее опровергнуть;

– по мнению Куна, наука – способ решения аномалий и головоломок поэтому научно все, что оценивается как эффективный метод их решения;

– Файрабенд выдвинул кредо: «в науке все дозволено», т.е. наука – один из инструментов власти.

Таким образом позитивисты:

– по-своему определили отношения между наукой и ненаукой;

– отвергли идею существования независимого эмпирического базиса;

– читали, что все эмпирические данные теоретически и философски зависимые, и, не могут служить абсолютным критерием достоверности теоретического знания.