1.7.3. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси)

1. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси) как в истории, так и в философии приходится на XIII - XVII вв.

Главными темами, характерными для данного периода философии, являлись:

– сохранение русской духовности;

– христианство;

– борьба за освобождение;

– устройство государства;

– познание.

2. Среди видных философов данного периода:

– Сергий Радонежский XIV в. – философ-богослов, основными идеалами которого были сила и могущество, справедливость христианства; консолидация русского народа в борьбе за свержение монголо-татарского ига;

– Филофей Псковский (XVI в.). Занимался вопросами христианского богословия, отстаивал идею преемственности христианства «Москва – Третий Рим»;

– Максимилиана Грек (1475 – 1556 гг.). Отстаивал морально-нравственные ценности, выступал за скромность, аскетизм;

– Андрей Курбский (1528 – 1583 гг.). Выступал за ограничение деспотизма царской власти, свободу, право, сословно-представительную монархию, вел заочную полемику с Иваном Грозным;

– Нил Сорский и Вассиан Патрикеев выступали за реформу Церкви, приближения Церкви к народу, были идеологами движения «нестяжателей» боролись против «иосифлян» сторонников сохранения прежних церковных устоев;

– Аввакум и Никон боролись за обновление Церкви, но в идеологическом смысле. Никон за реформу обрядов и возвышение власти Церкви над государственной. Аввакум боролся за сохранение старых обрядов;

– Юрий Крижанич (XVII в.) выступал против схоластики в русской теологии, занимался вопросами гносеологии (познания), выдвинул учение о рациональном и эмпирическом познании. В качестве первопричины всего сущего видел Бога.

1.7.4. Русская философия XVIII в.

1. Русская философия XVIII в. включает два основных этапа в своем развитии:

– философию эпохи петровских реформ;

– материалистическую философию середины и второй половины XVIII в.

Первым этапом была Эпоха петровских реформ: творчество Феофана Прокоповича, В.Н.Татищева, А.Д.Кантемира.

Основной направленностью их философии была социально-политическая:

– вопросы устройства монархии;

– императорской власти, ее божественности и нерушимости;

– прав императора (казнить, миловать, самому назначать наследника и других);

– войны и мира.

Также философы данного направления занимались вопросами познания, нравственных ценностей и др.

2. Основными представителями второго этапа материалистического направления были М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев.

М.В.Ломоносов (1711 – 1765 гг.):

– в философии был сторонником механистического материализма;

– заложил материалистические традиции в русской философии;

– выдвинул атомическую теорию строения вещества, согласно которой все вокруг предметы и материя в целом состоят из мельчайших частиц «корпускул», то есть атомов;

– допускал наличие Бога-Творца, но не наделял Его сверхъестественной силой.

В философии Ломоносова также уделяется большая роль этике, морали, нравственности.

А.Н.Радищев (1749 – 1802 гг.). Помимо обоснования материалистических начал бытия большое внимание Радищев уделил социально-политической философии. Ее кредо – борьба против самодержавия, за народовластие, правовую и духовную свободу, торжество права.