
- •1. Предмет и история философии
- •1.1. Основные понятия и функции философии
- •1. Философия как разновидность мировоззрения.
- •1.1.1. Философия как разновидность мировоззрения
- •1.1.2. Специфика философского знания
- •1.1.3. Предмет и методы философии
- •1.1.4. Функции философии
- •1.1.5. Основной вопрос и основные направления философии
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2.2. Проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии
- •1.2.3. Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- •1.2.4. Социально-философские школы Древнего Китая – конфуцианство и легизм
- •1.2.5. Древнеиндийская философия
- •1.2.6. Буддизм и его основные идеи
- •1.2.7. Древнегреческая философия: периодизация и основные черты
- •1.2.8. Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •1.2.9. Философия софистов и Сократа
- •1.2.10. Философия киников и стоиков
- •1.2.11. Философия Платона
- •1.2.12. Философия Аристотеля
- •1.2.13. Философия Эпикура
- •1.2.14. Теологическая философия средних веков
- •1.2.15. Философия Августина Блаженного. Патристика
- •1.2.16. Философия Фомы Аквинского. Томизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.3.2. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
- •1.3.3. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
- •1.3.4. Арабская (арабоязычная) философия средних веков
- •1.3.5. Рационализм и эмпиризм как направления в философии
- •1.3.6. Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •1.3.7. Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и Нового времени
- •1.3.8. Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- •1.3.9. Философия Лейбница. Учение о монадах
- •1.3.10. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика
- •1.3.11. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •1.3.12. Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление французской философии
- •Вопросы и задания
- •1.4.2. Философия Иммануила Канта
- •1.4.3. Философия Гегеля
- •1.4.4. Философия субъективного идеализма
- •1.4.5. Философия Шеллинга
- •1.4.6. Философия Людвига Фейербаха
- •1.4.7. Философия вульгарных материалистов
- •Вопросы и задания
- •1.5.2. Предпосылки возникновения марксизма
- •1.5.3.Основные положения и понятия исторического материализма
- •1.5.4. Основные положения диалектического материализма
- •1.5.5. Историческое значение материализма
- •Вопросы и задания
- •1.6.2. Основные положения неклассической идеалистической философии
- •1.6.3. Иррационализм Артура Шопенгаура
- •1.6.4. «Философия жизни» Фридриха Ницше
- •Вопросы и задания
- •1.7.2. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси
- •1.7.3. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси)
- •1.7.4. Русская философия XVIII в.
- •1.7.5. Русская философия XIX в.
- •1.7.6. Русская и советская философия XX в.
- •Вопросы и задания
- •1.8.2. Современная теологическая философия
- •1.8.3. Основные направления современной позитивистской философии
- •1.8.4. Герменевтика
- •1.8.5. Экзистенциализм
- •1.8.6. Прагматизм
- •Вопросы и задания
- •2.1.2. Материя (материальное бытие)
- •2.1.3. Сознание. Общее понятие, основные подходы, происхождение
- •2.1.4. Понятие диалектики как теории развития всего сущего
- •2.1.5. Основные законы диалектики
- •2.1.6. Принципы диалектики
- •2.1.7. Категории диалектики
- •2.1.8. Альтернативы диалектики
- •Вопросы и задания
- •2.2.2. Общественная природа человека
- •2.2.3. Потребности и интересы человека и личности
- •2.2.4. Социальные нормы
- •2.2.5. Нормы права и морали: общее и различия
- •2.2.6. Труд, как высшая социальная ценность
- •2.2.7. Жизненная позиция личности
- •2.2.8. Воспитание личности как метод адаптации в обществе
- •Вопросы и задания
- •2.3.2. Экономическая сфера
- •2.3.3. Социальная сфера
- •2.3.4. Политическая сфера
- •2.3.5. Духовная сфера
- •2.3.6. Общество и природа
- •2.3.7. Проблема социальной экологии
- •2.3.8. Проблема народонаселения
- •Вопросы и задания
- •2.4.2. Точки зрения на процесс познания
- •2.4.3. Принципы современной гносеологии
- •2.4.4. Практика как критерий истины
- •2. Главные виды практики:
- •Вопросы и задания
- •2.5.2. Формационный подход
- •2.5.3. Цивилизационный подход
- •2.5.4. Культурологический подход
- •Вопросы и задания
- •Литература
Вопросы для самоконтроля
1. Раскройте общее понятие и характерные черты китайской философии.
2. В чем заключаются проблемы человека и возникновения окружающего мира в китайской философии и мифологии?
3. Каковы основные положения даосизма?
4. Проанализируйте основные положения конфуцианства с позиции этики современного делового общения.
5. Назовите основные идеи легизма.
6. Перечислите основные философские школы Древней Индии. Дайте краткую характеристику каждой из них.
7. Раскройте основные идеи буддизма.
8. Охарактеризуйте основные черты древнегреческой философии.
9. Перечислите философские школы досократического периода. Дайте их общую характеристику.
10. Перечислите основные положения философии софистов и Сократа.
11. В чем суть философии киников и стоиков.
12. Назовите основные идеи онтологии и гносеологии Платона.
13. В чем заключается историческое значение философии Аристотеля?
14. Назовите основные идеи философии Эпикура.
15. Какие основные идеи разрабатывала теологическая философия средних веков?
16. Перечислите основные идеи философии Августина Блаженного.
1.3. Философия Возрождения и Нового времени
План:
1. Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения.
2. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения.
3. Социально-политическая философия эпохи Возрождения.
4. Арабская (арабоязычная) философия средних веков.
5. Рационализм и эмпиризм как направления в философии.
6. Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции.
7. Английская философия Нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность).
8. Философия Лейбница.
9. Философия французского Просвещения XVIII в. Общая характеристика.
10. Деистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
11. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
12. Утопическое направление французской философии.
1.3.1. Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения
1. Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV – XVII вв., которые объединяла антицерковная направленность и вера в великий физический и духовный потенциал человека.
Предпосылками возникновения философии и культуры эпохи Возрождения были:
– совершенствование орудий труда и производственных отношений;
– развитие ремесла и торговли;
– появление первых парламентов;
– кризис Церкви;
– повышение уровня образованности в Европе в целом;
– великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана);
– научно–технические изобретения и открытия:
2. Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:
– гуманистическое XIV – XV вв., представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валли и др. В центре внимания человек, его достоинство, величие и могущество, Критика догм Церкви;
– неоплатоническое сер. XV – XVI вв., представители: Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др. Они развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;
– натурфилософское XVI – нач. XVII вв., представители: Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др. Они, опираясь на астрономические и научные открытия, пытались развенчать учение Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания,
– реформационное XVI – ХVII вв., представители: Мартин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин. Они стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью;
– политическое XV в. Ярким представителем является Николо Макиавелли. Занимался изучением проблем управления государством, поведение правителей;
– утопическо-социалистическое XV – XVII вв., представители: Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др. Философы данного направления искали идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.
3. Черты философии эпохи Возрождения:
– антропоцентризм и гуманизм, то есть преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;
– оппозиционность к Церкви и церковной идеологии;
– принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т.д.);
– большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству;
– торжество индивидуализма;
– распространение идеи социального равенства.