
- •Основные этапы становления социального знания
- •2. Объект и предмет социологии. Основные понятия и категории
- •3. Система социального знания. Место социологии в системе наук об обществе.
- •4. Функции и значение социологии в обществе
- •5. Социальные и общенаучные причины возникновения социологии
- •6. Огюст Конт как родоначальник социологии. Позитивистская традиция в социологии.
- •7. Антипозитивистская социология Карла Маркса
- •8. Социологический реализм Эмиля Дюркгейма
- •9. Понимающая социология м.Вебера
- •10. Становление и развитие социологической мысли в России: основные направления.
- •11. Социология п. Сорокина
- •12. Течения, школы и направления, существующие в современной Западной социологии
- •13. Понятие общества. Общество как социетальная система.
- •14. Типология обществ
- •15. Понятие и содержание культуры. Элементы культуры
- •16. Культура и система норм. Формы проявления культуры в жизни человека
- •17. Функции культуры. Культурный конфликт и его формы
- •18. Особенности массовой и элитарной культуры в современной России
- •19. Индивид, человек, личность. Соотношение понятий
- •20. Многообразие социальных ролей в жизни человека. Структура социальной роли, ролевые конфликты
- •21. Социальный статус: понятие и виды
- •22. Понятие социализации. Этапы социализации и их особенности.
- •23. Понятие социальной общности. Виды общностей
- •24. Понятие социальной группы. Виды социальных групп
- •25. Малые группы и коллективы.
- •26. Социальный институт как организация социальной деятельности и социальных отношений
- •27. Семья как социальный институт
- •28. Религия как социальный институт
- •29. Общественное мнение как социальный институт
- •30. Гражданское общество и государство
- •31. Социальная и социально-классовая структура общества. Социальная стратификация. Основные формы социальной стратификации
- •32. Социальная мобильность. Механизмы ее распространения
- •33. Типы социальных изменений в развитии общества
- •34. Социальный прогресс и его проявления
- •35. Социальные революции и реформы.
- •36. Социальный контроль: понятие, функция, структура
- •37. Девиантное поведение, формы его проявления
- •38. Социальный конфликт. Причина и типология конфликтов
- •39. Основные элементы программы социологического исследования
- •1. Программа исследования
- •40. Один из методов социологического исследования
- •1) Содержанию (вопросы о фактах сознания, о фактах поведения и о личности респондента),
- •2) Форме (открытые и закрытые, прямые и косвенные) и
- •3) Функции (основные и неосновные).
- •Мировая система и процессы глобализации.
- •Глобальные проблемы современности и пути их решения.
- •Место России в мировом сообществе.
27. Семья как социальный институт
Семья — это относительно небольшое объединение людей, основанное на кровном родстве, браке или усыновлении, которое связано общностью бюджета, быта и взаимной ответственностью, а следовательно, совокупностью социальных отношений, основанных на биологических связях, правовых нормах, правилах усыновления (удочерения), попечительства и др.
История семьи — фактически история человечества. Семья является одним из самых древних социальных институтов. Сегодня в некоторых примитивных обществах семья — единственный стабильно функционирующий институт (племена Центральной Африки, Океании, народы Севера). В этих обществах порядок поддерживается без установления формальных законов, участия полиции, суда; основным авторитетом является авторитет главы семьи.
В каждом обществе существуют свои особые формы организации семьи, но социологи отмечают некоторые общие признаки семейной жизни. Обычно выделяют два основных типа семейной структуры:
- нуклеарная, состоящая из мужа, жены и их детей;
- расширенная семья, включающая в себя нуклеарную вместе с многими родственниками — бабкой, дедом, внуками, дядьками, тетками, кузенами и кузинами. Этот список может быть продолжен.
Современное общество характеризуется ослаблением многих родственных связей и явным преобладанием нуклеарной семьи над расширенной.
Формы брака
Согласно традиционным представлениям, основой типичной семьи является брак - исторически обусловленная и санкционированная обществом форма отношений между мужчиной и женщиной. Семья либо состоит из брачной пары с детьми или без них, либо в прошлом включала такую пару, которая затем распалась в результате развода или овдовения. В социологической литературе семья, состоящая из одного родителя с детьми, как правило, называется неполной семьей.
Если общество ограничивает выбор партнера в браке тем, что разрешает его только вне определенной узкой группы, то это явление называют экзогамией. Так, для избежания кровосмесительных связей моральные и правовые нормы запрещают жениться на родных и двоюродных сестрах. В ряде обществ запрещено выбирать партнера внутри своего клана, деревни, племени. Эндогамия — это ограничение в выборе брачного партнера. Его можно выбрать лишь в пределах своей группы (расовая, сословная эндогамия — когда запрещается или не одобряется брачный союзс партнером другой расы или из низших слоев общества).
Современное западное общество знает один основной вид цивилизованной формы супружества - моногамию, т.е. одновременный брак одного мужчины с одной женщиной. Но в ряде обществ практикуется полигамия — форма брака, при которой в супружестве существует более одного партнера.
Хотя редко, но встречаются экзотические формы полигамии: групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин находятся одновременно между собой в брачных отношениях; полиандрия, когда одна женщина имеет несколько мужей. Наиболее распространенной формой полигамного брака является полигиния, или многоженство. Сторонники европейских культурных традиций отрицательно оценивают многоженство, усматривая в этом опасность для личностного развития женщины.
Развод стал настолько распространенным в нашей жизни, что половина россиян, впервые вступающих в брак, «обречены» на развод (социологи впервые обратили внимание на существование данной проблемы еще в 1970-х гг.). Объяснение этого явления пытаются искать в многообразных макрострук- турных изменениях и природе интимных отношений.
В некоторых исследованиях отмечается, что в период экономических спадов число разводов уменьшается, а в период экономического подъема, наоборот, возрастает. Может быть, причина этого в том, что развитое индустриальное общество открывает человеку атьтернативные источники финансовой стабильности, служебного благополучия, нравственной и личной удовлетворенности.
Любая нестабильность в институте семьи противодействует устойчивому функционированию общества. Поэтому практически в каждом обществе существуют определенные правила и законы, затрудняющие развод или дающие привилегии одной из сторон. Так, в некоторых католических странах, например в Италии, традиционно развод был вообще невозможен. Только в конце XX в. итальянское общество сделало шаг навстречу тем, кто ошибся в выборе партнера и хотел бы расторгнуть брачный союз. В большинстве развитых стран в случае развода бывший супруг должен обеспечить своей бывшей супруге то материальное положение, которое она имела в замужестве. В России в подобных случаях происходит раздел имущества, выносится вердикт об оплате алиментов; дети, как правило, остаются с матерью.