11. Социология п. Сорокина
Питирим Александрович Сорокин (1889–1968) считается американским социологом, однако он начинал свою научную деятельность в России. Выдающимся вкладом П. Сорокина в социологию является создание им социальной аналитики, социальной механики (рассматривающей процессы взаимодействия людей), социальной генетики (занимающейся рождением и развитием социальной жизни и ее институтов), практической социологии (в рамках которой была разработана теория стратификации и социальной мобильности – вертикальной и горизонтальной).
Социокультурная динамика П. Сорокина объясняла исторический процесс как движение типов культур, основанное на чувственном, рациональном и идеалистическом познании реальности. Он выдвигал проблему социального равенства людей перед законом, осуждал разрушение, которое несет в себе революция, подчеркивал, что главное – создание ценностей и созидательный труд. В последние годы жизни выдвинул теорию конвергенции, т. е. слияния капитализма и социализма в единое общество.
П. Сорокин занимался вопросом о классах в рамках проблемы социальной мобильности. Он считал, что классы возникли в новое время в связи с образованием избыточного продукта и ростом неравенства, переходом к товарному капиталистическому производству и борьбой между производителями благ и владельцами продукта производства.
Все теории классов П. Сорокин разделил на 2 большие группы:
-монистические, когда классы определяли на основании одного признака,
-плюралистические, когда за основу брали много признаков.
П. Сорокин выделил формы проникновения людей из одного слоя в другой – индивидуальные и коллективные переходы, разделил мобильность по видам (на экономическую, политическую, профессиональную), по типам, выявил горизонтальную и вертикальную мобильность. Горизонтальная мобильность – это перемещение индивида или объекта из одной группы в другую, находящуюся на одном и том же уровне (смена семьи, религии, работы, места жительства). А вертикальная – это переход по восходящей или нисходящей из одного слоя в другой (например, человек получил высшее образование, и его статус стал выше). В тоталитарном обществе, где передвижение ограничено, а люди прикреплены к одному месту жительства и работы, социальная мобильность может быть нулевой. Она может быть интенсивной в демократическом обществе, где ценится инициатива и предприимчивость работника. П. Сорокин выяснил, что интенсивность социальной мобильности меняется во времени и пространстве, но постоянных тенденций нет. Закономерность общественного развития состоит в балансировке страт.
12. Течения, школы и направления, существующие в современной Западной социологии
40-ые годы XX века – преобладание эмпирического направления (Чикагская школа) – Р. Парк, А.Смолл, Дж. Винсент, Ч. Хендерсон, У. Томас.
Символический интеракционизм. Уильям Томас (1863-1947) – концепция определенной ситуации («если ситуация определяется как реальная, она реальна по своим последствиям» - Р.Мертон). Социальные факты необходимо описывать с помощью объективных научных понятий, с другой – так, как их видят индивиды, действующие на основе «субъективного смысла».
Теория социальной интеракции (взаимодействия) Джорджа Герберта Мида (1863 1931). Человеческое «я» изначально социально и формируется в ходе социального взаимодействия. Решающее значение при этом принадлежит овладению системой символов и принятию на себя роли другого (что достигается ребенком в ходе игры), а в дальнейшем – «обобщенного другого».
Жест – начало взаимодействия.
Габриэль Тард (1843-1904) – основоположник субъективно-психологического направления (теория подражания). Общество – процесс подражания: копирование и повторение одними людьми поведения других. Особая тема – исследование толпы и публики.
Талкотт Парсонс (1902-1979) – создатель теории действия и системно-функциональной школы (структурный функционализм). Общество – это система, которая должна отвечать четырем основным функциональным требованиям: адаптация, целедостижение, интеграция и удержание образца (латентность).
Структурно-функциональный анализ— принцип исследования социальных явлений и процессов как системы, в которой каждый элемент структуры имеет определенное назначение (функцию). Функция в социологии — роль, которую выполняет определённый социальный институт или процесс по отношению к целому (напр., функция государства, семьи и т.д. в обществе).
Деятельность— процесс, выражающийся в целесообразном изменении и преобразовании человеком мира и сознания, включающий цель, средства и результат.
Поведение— система взаимосвязанных действий, осуществляемых субъектом с целью реализации определённой функции и требующих его взаимодействия со средой. В поведении проявляются личность человека, особенности его характера, темперамента, его потребности, вкусы; обнаруживаются его отношения к предметам.
Теория социального действия
На социетальном уровне социальная система организуется в виде слияния 4-х подсистем:
-экономической (функция — адаптации)
-политической (функция — целедостижение)
-«социальной (функция — интеграции) и культурной (функция — латентность).
По первым буквам английских названий функций концепцию Парсонса принято именовать схемой AGIL.
Социетальная общность — ядро всей социальной системы — это система или совокупность коллективов, организованных и упорядоченных на основе единых нормативных образцов, включает нормы, ценности и нормативные образцы. В качестве обобщённого средства взаимообмена между людьми здесь признаются «влияние» и «солидарность», а не деньги, власть или ценностные качества.
Роберт Кинг Мертон (1910-2003)
Классическим примером социологического анализа Р.Мертона, построенного на основе «теории среднего радиуса действия», является рассмотрение им отклоняющегося поведения и аномии. Теория социальной аномии - социологическая теория причин преступности в современном обществе, предложенная Р.Мертоном.
Термин «аномия» был выдвинут французским социологом Э.Дюркгеймом означает отсутствие норм в поведении, их недостаточность. Мертон расширил понятие аномии, связав проблему аномии с несоответствием между определяемыми культурой целями и доступностью институциализированных средств их достижения. При ограниченности возможностей достижения широко распространенных и постоянно подчеркиваемых целей (в США – богатства) с помощью доступных средств индивид использует иные средства достижения цели, даже если эти средства незаконны. В рамках определенных социальных групп такие средства могут считаться нормальными. Мертон выделил пять возможных вариантов индивидуальной адаптации в обществе, где имеется разрыв между определенными культурными нормами и одобряемыми средствами их достижения, доступными отдельным индивидам или целым социальным группам:
1. конформизм – социальные цели общества и способы их достижения принимаются личностью полностью (лояльные, спокойные и законопослущные граждане);
2. инновационность – личность принимает социальные цели, но не способы их достижения (рэкет, воровство, подделка денег, обман, злоупотребления);
3. ритуализм – социальные цели не осмысливаются, но способы их достижения непоколебимы и священны (стяжательство, махинации, подлоги);
4. ретритизм– отрицание, как общепринятых социальных целей, так и способов их достижения (анархизм, наркомания, бродяжничество);
5. мятеж (бунт) – замена общепринятых целей и средств их достижения (политический терроризм, борьба за свободу, революционность, радикализм).
В концепции Мертона аномия рассматривается не только как источник социальных проблем, но и как источник социальных изменений.
Конфликтологическое направление в социологии (Р.Дарендорф, Л.Козер, Дж.Рекс)
Джордж Хоманс (р. 1910) – теория обмена.
Социальное действие – процесс обмена, участники которого стремятся максимизировать выгоду (материальную или нематериальную) и минимизировать затраты. Эти процессы могут быть объяснены 5 взаимосвязанными положениями, основанными на психологическом бихевиоризме.
Теория социального обмена представляет собой очень рационализируемую модель человеческого поведения, детерминированного внешними обстоятельствами и внутренними мотивами.