19. Джон Локк и его модель элитарного воспитания.

Джон Локк (1632–1704), английский просветитель, политик, философ, психолог и педагог, был, по словам Ф. Энгельса, «сыном классового компромисса 1688 года».

Родился он в семье провинциального адвоката. В Оксфорде изучал философию, медицину, естественные и прочие науки. После окончания университета, как один из лучших студентов, был оставлен в качестве преподавателя греческого языка литературы. Избегал участия в революционных событиях, он был лишь сторонним наблюдателем того, что происходило в стране, враждебно относился к тем, кто выдвигался из народа. Влияние на изменение его политических взглядов оказал лорд Шефстбери, выступавший против короля на стороне буржуазии. Локк стал его домашним врачом и воспитателем внука. В то время это занятие не считалось унизительным для преподавателя университета. В период реакции они вынуждены были эмигрировать в Голландию, и возвратились в Англию только после 1688 г.

В новых общественных условиях Локк становится одним из наиболее влиятельных людей страны. Его положение как идеолога укрепляется в связи с выдвижением договорной теории происхождения государства. Согласно ей, все люди сначала жили свободно, были равны между собой, а затем они избрали себе правителя и добровольно вручили ему свои права с тем, чтобы он заботился о них, защищал их жизнь, свободу, имущество. Отсюда следовало, что носителем верховной власти является народ, который может низвергнуть монарха, если тот не справляется с возложенными на него обязанностями. Эта теория объясняла произошедшее в Англии и давала обоснование к изменению государственного устройства страны.

Большой заслугой Локка как философа была разработка идеи опытного происхождения человеческого знания. Он стремился доказать, что в сознании нет «врожденных» идей и представлений, что душа ребенка подобна «чистой доске» (tabula rasa). Из этого тезиса вытекало, что роль воспитания и педагога в развитии личности огромна:

Из всех людей, с которыми мы встречаемся, девять десятых становятся тем, что они есть: добрыми или злыми, полезными или нет, благодаря воспитанию. Оно-то и создает огромную разницу между людьми. Дж. Локк разработал свою педагогику, которую назвал системой воспитания джентльмена.

Джентльмен – это дворянин по происхождению, обладающий качествами буржуазного дельца, умеющий вести свои дела толково и предусмотрительно; джентльмен – это тот, кто достигает своего счастья, не мешая счастью других.

Система включает физическое, нравственное, ум-ственное и трудовое воспитание, подробное содержание его видов Локк раскрыл в книге «Мысли о воспитании». Конечную цель воспитания он представлял в формуле: «В здоровом теле – здоровый дух». В книге приводится целый ряд ценных советов и рекомендаций по закаливанию организма, питанию и уходу, характеру игрушек, применению поощрения и наказания, выработке воли, характера, воспитанию полезных привычек. При этом Локк выступал против телесных наказаний, считая, что рабская дисциплина создает и рабский характер. Побои и все прочие виды унижающих телесных наказаний, по его мнению, не являются соответствующими мерами дисциплины при воспитании детей, которых мы хотим вырастить разумными, добрыми и талантливыми людьми; эти меры следует применять очень редко, лишь в крайних случаях, и притом только по серьезным основаниям. В то же время нужно тщательно избегать поощрения детей посредством награждения их вещами, которые им нравятся:

Кто дает своему ребенку яблоко или пряник с целью заставить его сидеть за книгой, тот только поощряет его любовь к удовольствиям и потворствует этой опасной склонности.

Ошибку обычного метода воспитания Локк видит в обременении детской памяти всевозможными правилами и предписаниями, которые часто бывают недоступны их пониманию и тотчас же забываются, как только они их получили. Правила проще всего усваивать путем многократных упражнений, используя ласковые слова и мягкие уговоры, лучше в форме напоминания, чем в форме резких замечаний или брани за будто бы умышленный проступок. Ни один предмет не следует превращать в бремя или навязывать как нечто обязательное.

Характерной особенностью системы воспитания Локка является утилитаризм – принцип полезности: изучать в первую очередь только то, что пригодится в жизни. Содержание обучения включает чтение, письмо, рисование, родной и новые языки («латинский только для тех, кто хочет посвятить свою жизнь науке; тем, кто будет непосредственно заниматься торговыми делами, сельским хозяйством, этот язык не нужен»), географию, математику, астрономию, хронологию, статистику, бухгалтерию, законоведение (для того чтобы жить в согласии с законами, а не обходить их). В содержание обучения также входил ряд предметов, связанных с формированием определенных манер и способов поведения, помогающих развитию утонченности в обращении.

Дж. Локк настаивал, чтобы юный джентльмен обязательно обучался какому-либо ремеслу: столярному, токарному, плотничьему, граверному, парфюмерному, садоводству, сельскому хозяйству. Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что физический труд, особенно на свежем воздухе, укрепляет здоровье, предотвращает вредную праздность, разнообразит жизнь и, наконец, знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю – в тяжелый период жизни не даст умереть с голоду, и как работодателю – будет умело руководить своими наемными работниками:

Душа не выдерживает постоянного занятия одним и тем же предметом, и люди, ведущие сидячую или кабинетную жизнь, должны иметь какое-нибудь упражнение, которое бы могло в одно и то же время развлекать их душу и давать занятие телу.

Образование настоящий джентльмен приобретает дома под руководством опытных воспитателей. Школа, по мнению Локка, это учреждение, где собрана

пестрая толпа порочных мальчиков всякого состояния, и даже недостатки домашнего воспитания несравненно полезнее школьных знаний и умений.