Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ответы ВИА.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
938 Кб
Скачать

29.Памятники архитектуры Казахстана хix в.

В этот период завершается формирование мобильного памятника архитектуры по функциональным признакам – рождение казахской юрты с ярко выраженным национальным своеобразием и региональными особенностями. Жилища по своим культурно-бытовым условиям делятся на 4 основные группы: юрта административно-общественного характера ставки, гостевая (конак уй); основная жилая (глава семьи – улкен уй, ак уй, боз уй) обычная юрта отдельной семьи, молодоженов (отауи кюйме); юрта походная (жолым уй, кос, курке, аблайша) и юрты хозяйственно-бытовые (для приготовления пищи и хранения продуктов – ас уй). Юрты-ставки, гостевые, жилые летние юрты по своему архитектурно-художественному построению разделяются на кипчакскую (казахскую) и калмыцкую (торгоутскую). Казахский тип юрты со сферическим покрытием окончательно сформировался в XVIII – начале XIX века.

Присоединение Казахстана к России способствовало развитию оседлой формы хозяйствования, приведшему к более интенсивному развитию на фоне "шошалы" (землянок и полуземлянок) наземного, прямоугольного в плане жилища.

В западном и северо-западном районах Казахстана с холодной и продолжительной зимой вырабатывается общее планировочное решение жилой усадьбы, отличающееся компактным размещением всех элементов.Хозяйственные постройки, животноводческие помещения, кладовые для хранения продуктов и инвентаря, объединенные в одно большое строение, примыкали непосредственно к жилому дому.

Строительством мавзолеев Тайчик (начало XIX века), Тулек (30-е годы XIX века), Торт-кора (40-е годы XIX века) обозначено стремление зодчих к совершенствованию композиции для лучшего отражения образца "аруаха" – духа предка и идеи вечного дома для него.

Об архитектуре последней трети XIX века свидетельсвуют мечети-мавзолея Баба-ата, мавзолеев Джабраила, Мирали-баб, Жусупбека в Южно-Казахстанской, Кара-сопы в Кызылординской, Сагын-дыка, Джантая, Актобе, Байтымбета в Джамбулской областях. Все же основным типом надгробных сооружений оставался портально-купольный. Зодчие по-прежнему стремились оттачивать пластику основных объемов сооружения, лишь в случае необходимости они обращались к декору. Замечательный памятник христианской культовой архитектуры Казахстана – Собор Казанской богородицы в Кызылорде (1890-1896 годы) как следствие очень сильного влияния европейской архитектуры, пришедшей из России) в дальнейшем по типу этой церкви строились церкви и в других городах. Крупной работой данного периода является мавзолей Жубана (1895-1896 годы) Подводя итог анализа по композиции мечети Казахстана этого периода, их можно разделить на следующие группы:

1. имеющие среднеазиатские черты (арочно-купольная с айванами, состоящая из летнего, зимнего залов и открытого двора) мечеть в Шымкенте конец XIX века;

2. с расположением минарета прямо над центром прямоугольного объема мечети, а главного входа сбоку джамбулские мечети; с размещением всех помещений вдоль оси, с минаретом над входной частью и куполом над залом мечети;

3. мечети с отдельно возведенным минаретом и здания с чертами дальневосточной архитектуры. Мечети в ханской ставке Орды (1835 год), Габдуллы Тукая (80-е годы XIX века).