23. Зодчество Казахстана 1920-1930 –х г.Г.

Отвечая на данный вопрос удобнее и рациональнее всего провести некую хронологию по истории архитектуры Казахстана с тех регионов, которые являлись преуспевающими в своём ремесле. И, конечно же, в основном это наблюдалось в столицах Казахстана. Первой столицей Казахстана с 1920 года был город Оренбург (ныне в Российской Федерации). Как правило, это капитальные постройки, сохранившие красивые лепные детали фасадов, оригинальные чугунные козырьки входов, “зонты”, парапетные решетки, изразцовые печи и камины в интерьерах, наблюдается выдержка стилей классицизма и ампира, неоклассицизма и эклектики. Следующей столицей в 1925 году стал г. Кызылорда.

Говоря о 2ой столице можно также подчеркнуть, что облик Кызылорды был также частично подвергнут русскими стилями, до 1920 года здесь были построены Здание железнодорожного вокзала, Свято-Казанский храм, Мечеть Айтбая.

1927 года ЦИК и СНК Казахской АССР приняли постановление о переносе столицы Казахстана из Кзыл-Орды в Алма-Ату основной причиной стало Сооружение Турксиба, что сильно повлияло на облик будущей столицы. В целом ряде Всесоюзных конкурсов для новой казахстанской столицы представили свои проекты лучшие зодчие: А. Гегелло, М. Гинзбург, И. Леонидов, Д. Кричевский, В. Кокорин, В. Владимиров, Н. Круглов, Б. Рубаненко, Г. Симонов, Д. Фридман. Они создавали новаторские для региона по технико-конструктивным возможностям, стилю, типологии, сооружения, предполагающие невиданные ранее темпы реконструкции, которые определили облик «Большой Алма-Аты», как тогда называли города-новостройки. Из-за частых селей и землетрясений перед архитекторами встала сложная задача в проектировании конструкции новой построики. В этом вопросе почти каждое здание А. Зенкова отличалось оригинальностью, к примеру Туркестанский кафедральный Собор на деревянных конструкциях.

Уже к 1920 году в Алма-Ате было возведено 11 мечетей для 16 тысяч правоверных. Различались мечети по принципу принадлежности к религиозной общине – Сартовская, Таранчинская, Токмакско-Дунганская, Кульджинско-Дунганская, Намаганская или Кашгарская. При мечетях были учебные заведения и библиотеки. С переходом коренного казахского населения с кочевого образа жизни на оседлый в Казахстане стали интенсивно возводиться жилые дома. Городское жилище, построенное до середины 1920-х гг., преимущественно одноэтажное с анфиладной планировкой без функциональной дифференциации комнат, обычно имело два входа и веранду. Наиболее распространенный тип дома – одноэтажный блокированный на две семьи. Строительный материал – саманный кирпич, камышит, дерево. С конца 1920-х гг. стали строиться двухэтажные типовые дома для застройки рабочих поселков.

Также нельзя обойти стороной такие сооружения:

Алматинская мечеть по улице Пушкинской известна по спискам 1924 года как построенная на средства «каратальских казахов», переехавших на место жительства в Верный. Она была снесена в 1990-е годы, а на ее территории возведена новая, Центральная мечеть. Величественное здание отделано мрамором и цветным декором. Венчает мечеть голубой купол диаметром 20 м и высотой 36 м, высота минарета 47 м. Архитекторами этого проекта являются С. Баймагамбетов, Ж. Шарапиев, К. Жарылганов, конструктором – К. Толебаев.

Верненский детский приют - памятник деревянного зодчества города. Построен в 1892 году архитектором П. В. Гурдэ. Оконные проемы и центральная часть фасада украшены резным деревянным орнаментом. В 1929 году в здании бывшего приюта находились: КазЦИК, СНК, Госплан КазССР. Сегодня здесь размещается Алматинский медицинский колледж.

Академия искусств им. Жургенова. Здание создано в 1930 году в духе конструктивизма, архитектор – М. Я. Гинзбург. Архитектурно-пространственная композиция построена на контрастном сопоставлении застекленных и глухих плоскостей и объемов. В 1939-1958 гг. – Дом Правительства КазССР.