
- •1. Зародження літературознавства як поетики та риторики в античності.
- •2. Основні ідеї «Поетики» Арістотеля.
- •3. Унормованість поетичної творчості Горацієм у «Посланні до Пісонів».
- •5. Розвиток нормативної поетики в Європі та Україні.
- •6. Початок-філософсько-естетичних рефлексій щодо літератури.
- •7.Зародження та розвиток академічного літературознавства.
- •8. Головні течії академічного літературознавства XIX ст.
- •9. Академічне літературознавство в другій половині 19 ст.
- •11. Літературознавство й літературна критика доби модернізму.
- •12. Розвиток світової літературознавчої думки 20ст.
- •13. Сучасні розгалуження та парадигми науки про літературу.
- •14. Філософські основи європейського модернізму та їхнє відображення в літературознавстві.
- •15.Творчість ф.Ніцше:концепція аполлонівського та діонісійського початків у мистецтві.
- •17. Осн. Ідеї Бергсона: знач.Інтуїції для худ. Творчості пізнання.
- •18. Розвиток герменевтики як методології пізн.Худ.Тексту.
- •20. Поступ Герменевтики у працях Гадамера
- •24. Теорія архетипів Юнга: вплив на розвитокархетипної критики(міфокритики)
- •24. Теорія архетипів Юнг, вплив на розвиток міфокритики
- •25.Варіативність аналітичної рецепції худ.Текстів за міфокритичною методологією
- •31. Подальший розвиток ідей Бахтіна в західній естетичній думці ( концепція інтертекстуальності ю.Кристевої та інше).
- •32. Структуралізм як дослідницький метод у літературознавстві.
- •33. Структуралістський етап творчості р.Барта.
- •34. Наратологія як наука про оповідні структури.
- •35. Методологія семіотичних студій в літературознавстві.
- •36. Особливості семіотики ю.Лотмана та представників Тартуської школи.
- •37. Сутність відмінностей між модернізмом і постмодернізмом у царині гуманітарної думки й в науці про літературу.
- •38. Постструктуралістська ідеологія у текстах м. Фуко: проблема «смерті автора».
- •39. Деконструктивістські стратегії Дерріди.
- •40. Роль і місце теорії літератури у контексті гуманітарних наук за Поль де Маном.
- •41. Специфіка аналізу художніх текстів за постмодерністською (постструктуалістською) методологією.
- •42. Дослідження ю. Крістевоюобразу Діви Марії як культурного конструкту.
- •43. Визначення жіночності, жіночого тексту, жіночого письма, жіночої мови за е.Шовалтер.
- •44. Специфіка аналітичної рецепції художніх текстів за методологією феміністичної критики.
- •45.Історизм поняття літератури.
- •46. Поняття «література» й «літературність».
- •51. Історизм поняття «Автор»
- •58. Парадигма літературного процесу д.Чижевського
- •59. Основні стадії розвитку літератури в Європі та в Америці.
- •60. Модернізм в художній літературі кінця 19-20ст.
- •61. Постмодернізм у літературному процесі 20-21ст.
- •64. Жанрові системи різного рівня.
11. Літературознавство й літературна критика доби модернізму.
Термін модернізм (від франц. moderne - сучасний) більшість дослідників використовує для позначення як періоду культури, так і сукупності новітніх течій у культурі, що існували з кінця XIX ст. принаймні до 50-60років XX ст. (хронологічно його розміщують між імпресіонізмом та постмодерном). Уже на початку XX ст. модернізм почав відтісняти на периферію такі художні течії і стилі, як символізм, модерн (сецесію), неокласику, і став провідною течією в художній культурі ряду Європейських країн - Франції, Італії, Німеччині, Росії). Справжнім розквітом модернізму стали 20-30-ті роки, коли він поширився за межі Європи, насамперед у США. Форми і прийоми модернізму до сьогодні характерні для творчості багатьох митців. Філософія модернізму базується на ідеях про неможливість пізнання і відтворення сучасного світу засобами класичної культури. Відкидаючи реалізм, демократизм, гуманізм, модернізм вдавався до новітніх філософських вчень про ірраціоналістичний волюнтаризм Ф. Ніцше (1844-1900), інтуїтивізм А. Бергсона (1859-1941), психоаналіз 3. Фрейда (1856-1939), екзистенціалізм Ж.-П.Сартра (1905-1980) та А. Камю (1913-1960). Найсуттєвішими положеннями філософії модернізму є: визнання глухого кута, в якому опинилося людство внаслідок бурхливого розвитку цивілізації; криза та переоцінка традиційних цінностей і поглядів на світ; складнощі та суперечливість взаємин людини і навколишнього світу (світ або непізнаний, або пізнається лише інтуїтивно, несвідомо); визнання самотності людини, її відчуженості від світу, замкненутості в колі своїх фантазій, як у "Башті із слонової кістки"; глобалізація та інтернаціоналізація культурних процесів, що призводить до втрати національних традицій; техноцентризм, техноморфізм (одухотворення техніки) та їх перевага над антропоцентризмом. Складна і трагічна епоха, якою була Перша світова війна та повоєнний час, приводила в табір модернізму не лише філософів та митців, а й багатьох учених, серед яких можна назвати А. Ейнштейна, Н. Бора, Н. Вінера та ін.
У 20-х роках модернізм став найвпливовішим фактором світового художнього процесу. У творчості митців загострювалися соціальні мотиви, наростав протест проти насильства, війни та мілітаризму, створювались образи, сповнені трагізму, суперечності, експресії та гострого сарказму. В літературі того часу найповніше ці риси виражені в романах Ф. Кафки, Дж. Джойса, поезії Еліота, в музиці - творчість І. Стравінського, Д. Шостаковича, А. Шенберга, А. Вебера, А. Берга та ін.
Події Першої світової війни і повоєнного часу сприяли формуванню такої літературної і художньої течії модернізму, як дадаїзм, що виникла одночасно у Швейцарії, Франції та США і проіснувала з 1915 р. по 1923 р. На думку теоретика цього руху румунського письменника Т. Тцара (справжнє ім´я - Самі Розеншток), поняття "дадаїст" означає абсурдність, слово dada, знайдене ним у словнику з французької, - дитячий коник, дитяче лопотання "так-так". Дадаїзм, що виріс із загального невдоволення буржуазним суспільством, насміхався над буржуазністю, намагався зруйнувати її основи та повністю вивільнити особистість. Ця течія відображала розгубленість інтелігенції часів війни, кризу її художнього мислення. Дадаїзм проголошував антиестетизм та ірраціоналізм, спонтанність та стихійність творчості. "Щоб написати поему в стилі дада, - проголошував у своєму "Маніфесті" Т. Тцара, - візьміть газету, ножиці, виріжте статтю, потім кожне слово і складіть усе це в мішок, потрусіть, виймайте одне за одним вирізані слова... Поема буде схожа на Вас, і ви станете незвичайно оригінальним письменником, котрого не розуміють вульгарні люди". Прибічниками дадаїзму були французькі письменники А. Бретон та Л. Арагон, фотограф і художник М. Рей, дизайнер М. Дюшан та ін. Епатуючи буржуазну публіку, М. Дюшан у 1917 р. на виставці продемонстрував звичайний пісуар, назвавши цю "скульптуру" "Фонтан". Відкритий дадаїстами вираз абсурдності видимого світу підготував грунт для виникнення сюрреалізму.
В історії модернізму XX ст. значне місце належить такому явищу, як авангард (від фр. avant garde - передовий загін). До авангарду можна віднести художні течії модернізму, що декларують найрішучіший розрив із цінностями попередньої культури, активно і навіть агресивно пропагують свої погляди, вдаються до епатажу, акцій протесту, поєднують мистецьку діяльність із необхідністю соціального переустрою тощо.