14.Микросоциологический подход к рассмотрению взаимодействия человека и общества.

Воплощается в теориях социального обмена, символического интеракционизма, феноменологии.

В основе микросоциологического подхода лежит лозунг, выдвинутый ДжоржемХомансом «Назад к человеку». Он формирует теорию социального обмена, которая исходит их того, что в обществе все является процессом и результатом социального обмена. Люди вступают во взаимодействие друг с другом, потому что ожидают от этого какие-то выгоды, вознаграждения. В этой теории важное значение отводится смыслам и значениям, которые люди придают формам вознаграждения, тем или иным элементам ситуации.

С точки зрения Герберта Мида, теоретика символического интеракционизма единой социальной реальности не существует. Реальностей много, и каждая отличается от другой в зависимости от контекста, в которой она существует от сознания действующих субъектов, т.е. тех смыслов и значений, которое они придают тому или иному взаимодействию.

На стыке макро и микросоциологических подходов появляются интегральные теории, такие как теория структурации Энтони Гидденса, теории коммуникативного действия Хабермаса, Юргана, теория структурного конструктивного Пьера Бурдье, а также идеи постмодернизма Зигмунда Баумана, Жака Бодрийера.

Микросоциология представляется теорией «социального обмена» символического интеракционизма и др. концепций. Теория социального обмена представитель Дж. Хамакс и П. Блау. Эти люди занялись разработкой теории, ориентрированных на выяснение роли конкретных межчеловеческих взаимодействий в создании и функционировании структур социального мира. Исходным положение теории социального обмена Блау является то, что людям необходимы многообразные виды вознаграждений, получить которые они могут только взаимодействуя с другими людьми. Люди вступают в социальные отношения, поскольку ожидают, что будут вознаграждены, продолжают эти отношении, потому что получают то, к чему стремятся. ( вознаграждение- соц.одобрение, уважение, статус, помощь).

Основная цель устремлена на то, чтобы изучить поведение индивидов, поступков, совершенных ими, какие при этом были мотивы и как все это в целом влияет на взаимодействие между людьми.

Общество – как совокупность соц. групп. Социометрии – исследует межгрупповые, межсоциальные связи.

• T.Парсонса. Рассмотрел общество как структурно-функциональную систему, которая приспосабливается к среде

• Смелзер, Гидденс: общество – это объединение людей,имеющие географические границы, общее законодательство, национальную идиентичность.

С 60-ых годов начинаются попытки объединить макро и микро уровни (Смелзер, Гидденс)

15.Предпосылки и своеобразие российской социологической мысли.

Идея о необходимости создания науки, которая могла бы изучать общественные явления методами, подобными тем, что применяются в науках о природе, начинает распространяться в России с конца 60-х годов XIX века. Тогда же входит в обиход и название этой новой науки — "социология", данное ей О.Контом. В.Н.Майков был, пожалуй, первым, кто поведал российским читателям об идеях Конта еще при его жизни и четко заявил о необходимости создания новой науки об обществе. Новую науку Майков именовал по-разному: "философией общества", "общественной философией", "общей теорией общественной жизни", но не "социологией". Людей, которые будут ее развивать, он назвал "социалистами", что стало одной из причин негативного отношения к ней со стороны российских властей. Русское правительство усилило надзор за преподаванием гуманитарных наук, запретило выписки заграничных изданий без предварительного цензурного рассмотрения, отменило командировки русских ученых в Европу, а также изъяло из государственных библиотек сочинения Конта. О последствиях цензурных мер, предпринятых в России, говорят следующие факты: философия была признана опасной наукой и с 1849 г. ее исключили из университетского преподавания, особые требования стали предъявляться к преподаванию всеобщей истории и истории права, а преподавание новейшей истории стало невозможным.

Российская социологическая мысль XIX — начала XX вв. отличалась своим историческим и культурным своеобразием. Нельзя не отметить ее тесную связь с гуманистическими идеалами российской философии. Это стало основанием появления направления русской идеи в социологии, яркими представителями которой были Н.Я.Данилевский и К.Н.Леонтьев. Особенность развития социологии в России заключалась также в том, что на начальном этапе ее становления связь с наукой Запада оказывалась в основном односторонней. Но это не означало, что на Западе вообще не было известно о русских социологах. В основном, благодаря личному общению, западноевропейские ученые узнавали о научной жизни в России. Например, там хорошо были известны длительное время жившие и печатавшие свои работы в Европе Е.В.Де Роберти, Л.И.Мечников, Я.А.Новиков, М.М.Ковалевский.

Можно отметить два наиболее сильных течения, с которыми было связано влияние "Запада" на развитие социологической мысли в России — это возникшие на Западе и воспринятые в России позитивизм и марксизм. До начала XX в. они "сосуществовали" достаточно мирно, но с победой Октябрьской революции и установлением советской власти ситуация кардинально изменилась. Марксистская социология была официально объявлена единственным научным направлением социологии, а к середине 30-х гг. и она оказалась поглощена историческим материализмом.

Говоря о своеобразии развития социологии в России, следует отметить, что по форме оно осуществлялось в двух направлениях: публицистическом и академическом (университетском). Причем зарождение российской социологии было начато в рамках публицистического направления. Между тем, социологии как самостоятельной научной дисциплине пришлось очень долго и с большим трудом пробиваться в российские университеты. Большую роль в развитии российской социологии как университетской науки сыграла так называемая юридическая школа, поскольку первые академические курсы социологии пришли к российскому студенчеству именно через юридические . Ее представители были С.А.Муромцев, Ю.С.Гамбаров ,М.М.Ковалевский и др.

Признание социологии на государственном уровне произошло только после Февральской. Большую роль в этом сыграл, судя по всему, П.А.Сорокин, ставший тогда секретарем А.Ф.Керенского по проблемам науки . После Октябрьского большевистского переворота Советское правительство поддержало переход к всеобщему социологическому образованию. Основой такого решения стало положение о соединении марксистского социализма и социологии. Как вспоминал П.А.Сорокин:

"...С начала революции социология была одним из покровительствуемых предметов и введена была не только во всех высших, но и средних школах"

Но такой ускоренный переход к всеобщему социологическому образованию совершенно не был подготовлен ни теоретически, ни организационно. Профессионально компетентных преподавателей по социологии, да еще в таком количестве, в России не было. Не было в достаточном количестве и учебников. Отсутствие квалифицированно подготовленных преподавателей по социологии привело к тому, что для ее преподавания, особенно в средних школах, порой привлекались люди, не имеющие совершенно никакого отношения к общественным наукам. Поэтому в первые годы после революции в учебных заведениях России преподаватели социологии толковали ее предмет по—разному, кому как вздумается. В некоторых школах на занятиях по социологии учителя обучали учеников совершенно другим предметам. Увидев, что многие преподаватели излагают социологию, отличную от социализма и коммунизма, правительство запретило преподавать ее в школах, а преподавателей—социологов уволило. Социология, как вспоминал П.А.Сорокин, "впала в немилость". В 1921—22 учебном году она была исключена из учебных программ.

Возрождение социологии как науки начинается в конце 1950-х — начале 1960-х гг., на волне «хрущевской отгепели». В 1960-х гг. социология восстанавливает статус социального института. В 1962 г. создается Советская социологическая ассоциация, в 1968 — Институт конкретных социологических исследований АН СССР. Открываются факультеты и кафедры при вузах страны. С 1974 г. выходит специализированный журнал «Социологические исследования».

Большой вклад в развитие современной социологической науки внесли известные отечественные социологи 10.А. Аверин, И.В. Бестужев-Лада, М.Я. Бобров, Т.И. Заславская, А.Г. Здравомыслов, Ю.А. Левада, Г.В. Осипов, Ж.Т. Тошснко, С.С. Фролов, В.А. Ядов и ряд других ученых.