Вопрос 3. Происхождение права.

Обычаи. 1. Они передавались из поколения в поколение и закрепляли наибо­лее рациональные варианты поведения. 2. Обычаи регулировали пере­распределение всего добытого, порядок инициации, вступление в брак и т.п. 3. В даль­нейшем появи­лись представ­ле­ния о справед­ливости, добре и зле, нормы морали и рели­гии.

Правовые обычаи. 1. Переход излишков общественного про­дукта в частную собствен­ность через дань, налоги не соответствовал обычаям пер­во­бытного обще­ства. Участились выступления народа. 2. Представители гос­подствующих клас­сов были заинтересованы в пресечении та­ких высту­пле­ний. 3. Так появи­лись правовые обычаи, соблюдение которых обеспе­чива­лось государст­вом, а не об­ществом. 4. В правовых обычаях закрепля­лись: а) наиболее цен­ные простые обычаи; б) принципиально новые нормы, противоречащие простым обычаям.

Новые источники права. 1. С появлением государства развитие обще­ства убыстряется, но право­вые обычаи изменяются слишком медленно и не успевают за развитием общества. 2. Поэтому появляются новые источники права: а) юри­дические прецеденты (события); б) нормативные договоры; в) нормативные акты. Кроме запретов, эти источники содержат доз­воле­ния и обязывания. 3. Юридический прецедент – это решение суда по кон­кретно­му делу, которое становится образцом для реше­ния др. аналогичных дел. 4. Нормативный договор – это соглашение рав­ных сторон, в котором закре­пля­ются общеобязательные нормы, напр., ме­ждународный договор. 5. Норматив­ный акт – это письменный документ, исходящий от государст­ва и содер­жащий общеобязательные нормы, напр., закон, указ.

Пути развития права. 1. Там, где господствовала государствен­ная собст­венность и поливное земледелие, основным источником права стали нравственно-рели­гиоз­ные учения (Поучение Птахотепа в Древнем Египте, идеи Конфуция в Ки­тае, Законы Ману в Индии, Законы вавилон­ского царя Хаммурапи, Коран в мусульманских стра­нах). Зафиксированные в них правовые нормы носят казуальный (слу­чайный) характер. 2. В обще­стве, осно­ванном на ча­стной собственности и торговле, необходимо равен­ство правового ста­туса собственников. Поэтому в Древней Греции и Древ­нем Риме сложилось обширное за­конода­тельство, содержащее только пра­вовые нормы. Прежде всего, это гражданское право, ре­гулирующее иму­щест­венные от­ношения. Римское право и рито­рика изучаются в вузах и се­годня.

Задание. Какие особенности рабовладельческого права иллюстрируют следую­щие законы Хаммурапи: «6. Если человек украл имущест­во бога или дворца, то этот чело­век должен быть убит, а также тот, который принял из его рук краденое, убит… 15. Если человек вывел за городские ворота либо дворцового раба, либо дворцовую ра­бы­ню, то он должен быть убит… 133. Если человек был взят в плен, а в его доме име­ется пропитание, то его жена должна до освобождения мужа бе­речь своё тело, в дом друго­го мужчины она не должна вступить. Если эта женщина не берегла своё тело и вошла в дом другого, то эту женщину должны уличить и бросить её в воду… 196. Если чело­век выколол глаз человеку, то должно выколоть ему глаз».

Тема 2: Общая характеристика государства

1. Понятие, признаки и сущность государства.

2. Функции государства.

3. Государство в политической системе общества.

4. Гражданское общество и государство.

5. Теория правового государства.