Диалектика Гегеля и диалектика Гераклита: общее и особенное.

Сначала раскроем диалектику Гераклита, потом диалектику Гегеля, потом сравним.

1. Диалектика Гераклита

Гераклит глубоко раскрыл проблему динамизма. Все движется, ничто не остается недвижным и постоянным, все изменяется и превращается. Нельзя войти в одну и ту же реку дважды входя в реку второй раз, мы омываемся уже другой водой. Но и мы сами меняемся: в момент полного погружения в реку мы уже другие, не те, что были.

Как Гераклит пришел к диалектике:

1. наш мир находится в вечном становлении и подвержен постоянным изменениям

- Гераклит отметил, что все в мире движется; движение — наиболее общая характеристика процесса мировой жизни, оно распространяется на всю природу, на все ее предметы и явления, на общественную жизнь - в общем, на все в мире.

- вечное движение есть вместе с тем и вечное изменение

Таким образом, все в мире движется и меняется, ничто не стоит на месте; наш мир - суть мир становления; оттолкнувшись от этого пункта, Гераклит шел к более глубоким выводам.

2. обратив внимание на факт постоянного движения Гераклит отмечает противоречивый характер существования всех вещей - становление есть переход от одной противоположности к другой

Гераклит, отметив факт движения и непрерывной изменчивости всех вещей, отмечает противоречивый характер их существования, так как о каждом движущемся предмете необходимо одновременно утверждать, что, поскольку он движется, он и существует и не существует в одно и то же время.

Так, чтобы продолжать быть, мы должны непрерывно не быть больше тем, чем мы были только что.

Становление есть переход одной противоположности к другой

- холодные вещи раскаляются, горячие охлаждаются, влажные высыхают, сухие увлажняются, и так далее

- причем только в чередовании противоположности придают друг другу специфический смысл

(например, оправившись после болезни, человек чувствует себя счастливее оттого, что здоров и др.)

3. причем между противоположностями идет борьба, война

Процесс изменения есть борьба противоположностей. Гераклит не просто утверждает, что движение предполагает сосуществование противоположностей. Он считает, что движением предполагается не только одновременное существование противоположностей, по повсюду происходит их борьба.

4. основа бытия - борьба противоположностей; причем борющиеся противоположности не просто сосуществуют: они переходят друг в друга так, что при этом их переходе одной в другую сохраняется общая для обеих тождественная основа

- по сути, сформулирован принцип единства и борьбы противоположностей

НО:

Не стоит это дело переоценивать. Да, Гераклит, отмечает это тождество противоположностей, это единство, отмечает, что движение универсально и пронизывает все сущее. Но к чему же обращается Гераклит за обоснованием этой универсальности, этого единства?

К первоначалу - огню. Поэтому диалектика Гераклита коренится в философии "физиса" и далека от идеалистической гегелевской диалектики.

5. огонь как первоначало; логос Гераклита

Итак, Гераклит ищет единое первоначало. "Из всего одно и из одного все образуется" (поэтому, по мнению Гераклита, истинная мудрость состоит в том, чтобы познать все как одно)

За первоначало Гераклит принимает именно огонь, потому что данная стихия в большей степени подходит для олицетворения вечной изменчивости, контраста и гармонии: огонь живет смертью горючего, продолжается в трансформациях золы, дыма, пара.

Важная цитата:

"Этот порядок, один и тот же для всех вещей, не сотворен никем из Богов, и никем из людей, но всегда был, есть и будет вечным живым огнем, мерами возгорающимся и мерами затухающим".

В этом фрагменте высказана важная мысль о строгой правильности миропорядка. Вечно живой огонь мира пламенеет не беспорядочно, а вспыхивает "мерами" и "мерами" же угасает.

Ясное дело, что "закономерность" Гераклита — не та закономерность природы, которую изучали великие механики, физики и астрономы XVII в.

Гераклит считал, что миром правит логос. Логос – это основа мироздания. Это единство всего. Логос можно толковать по разному: как слово, мысль, гармония, душа, разум. Логос – единый, общий для всего сущего закон. Гераклит считал, что логос – то, что присуще всем и всему, то, что всем и через все управляет.

Однако полного разделения материального и идеального в философии Гераклита ещё не проводится, поскольку носителем логоса объявляется именно огонь. Все процессы в мироздании, в природе и обществе, подчиняются логосу, т. е. рациональному упорядочивающему началу, носителем и воплощением которого является огонь.

Как я поняла, логос придает и борьбе противоположностей гармонию. Так Гераклит полагает, что война есть мать всего и повелительница всего. Но речь идет о такой войне, которая в какой-то момент есть мир, т.е. контраст, который вместе с тем и гармония.