35. Первобытные формы религии.

Вопрос о том, когда конкретно зародились религии до сих пор неизвестен, существует множество теорий на этот счёт, например, теория прамонотеизма, в которой говориться, что религии существовали с самого начала человечества, так же есть концепция дорелигиозного периода, в которой говорится, что был период, когда люди не знали религий.

Итак, какие же были формы религий в ПО:

Анимизм – Термин придуман Тайлором («Первобытная культура»). Это – вид магии, вера в духов и душу (духи внутри вещей). Анимизм связан с одушевлением природы. Уже в раннепервобытной общине. Пример: человеческий сон – уход души из тела и её путешествия за ночь. Это отразилось в табуации. Многое нельзя  трогать, потому что у «этого» есть душа.

Шаманизм – Тип магии. Верования перестают быть делом каждого. Общение с духами верхнего и нижнего миров выделяется в отдельную специальность. «Шаман» (тунгус. язык) = жрец. Приводит себя в состояние экстаза и непосредственно общается с духами. Часто врачевали, учили, рисовали (монополия). Иногда главным шаманом становился вождь, иногда – отдельная структура. Его наряд – скорее женский, с бусами etc. 2 его прибора: бубен и колотушка. Колотушка часто в виде коня – транспорт в другой мир. Известен алтайский шаманизм.

Тотемизм – Обожествление животных, реже растений и др. Только дикие животные. Род носит имя тотема. Поначалу тотем – не предмет поклонения, а покровитель; лишь позже ему начнут поклоняться. У каждого тотема – свой культовый центр, где хранятся тотемические реликвии и совершаются соотв. обряды. Тотем бывает как родовой, так и половой, и даже личный. Осуществлял связь рода (человека) с природой.  “Медвежий праздник” в Сибири. Ю.И. Семёнов: тотемизм свидетельствует о стабилизации общественной организации. Из поколения в поколение, чтоб наследовать принадлежность.

Культ предков – он заключается в определенном почитании, например, жертвоприношении, умерших родственников. Умершие, в уме их почитателей, живут видоизмененной жизнью; они обитают в своих прежних домах вместе со своими родственниками, чувствуют те же потребности, имеют те же заботы, что и до смерти. Культ предков является связующим звеном между поколениями в отдельно взятой семье.

36. Миф в первобытном мышлении и общественной жизни.

Миф – это чувственное представление о мире, когда человек не противопоставляет себя природе. Мифы помогали первобытному человеку жить, они объясняли ему не понятные вещи; мифы объясняют появление различных природных и культурных особенностей, повествуют о появлении мира, в них живут и действуют духи, Боги.

Мифология того периода включала в себя культуру первобытного человека, лишь позднее из неё выделилась религия, наука искусство. Мифологическое познание – это тайное познание.

Мифология – это форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности на разных стадиях общественного развития. Мифология помогала формировать мировоззрение людей. Первобытные эмпирические знания тесно переплетались с мифологическими и религиозными представлениями.

Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки, цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь мир.

На первобытной стадии мифы существовали практически у всех народов.

Несмотря на фантастичность с точки зрения современного человека наивных представлений первобытной эпохи о мире, для древнего человека никогда не возникало даже вопроса о том, насколько достоверно то, что сообщает миф. «Мифология – это мир первообразов, которые были достоянием рода и передавались из поколения в поколение. Мы можем сказать о первообразе, что он является копией чего-то, что находится вне сознания. О первообразе мы так сказать не можем. Первообраз – образ самого сознания. От любого образа мы можем отделаться, забыть его. А от первообраза нельзя отделаться, хотя можно и не знать о нем, не испытывать его влияния. Таким образом, можно сказать, что все мышление первобытного человека было мифологическим. Соответственно миф играл роль основы всей духовной культуры первобытного общества, соединяя прошлое и современность. Мифология стала своеобразной идеологией первобытного общества. Она имела те же особенности, что и первобытная культура в целом: синкретизм, антропоморфизм, примитивный коллективизм.