- •1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •2. Предмет философии и структура философского знания.
- •3. Специфика и методы философского мышления.
- •4. Философия и основные формообразования культуры.
- •5. Образы философии и стили философствования.
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •7. Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •8. Специфика и основные проблемы философии древнего Китая.
- •9. Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10. Философия и религия. Статус и функции философии в средневековой культуре.
- •11. Философия эпохи Возрождения: основные направления и этапы развития.
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •1.Опытно-индуктивный метод ф. Бэкона
- •2.Гипотетико-дедуктивный, или математический, метод г. Галилея
- •3. Рационалистический метод р. Декарта.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •15. Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Характерные особенности и основные направления развития постклассической философии.
- •17. Марксистская философия: ее сущность, основные этапы развития и значение в истории цивилизации.
- •18. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •Средневековье
- •Возрождение
- •Полемический
- •Неосхоластика
- •Просвещение
- •Романтизм
- •Национальное возрождение
- •Советская философия
- •Русская религиозная философия
- •19. Классики философской мысли Беларуси. Роль и влияние их наследия на развитие современной культуры.
- •20. Основные особенности и этапы развития русской классической философии.
- •21. Тематическое пространство и основные традиции в русской философии конца хiх–хх вв.
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •23. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа.
- •26. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •28. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
- •29. Научные и философские модели антропогенеза.
- •30. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •31. Экзистенциальные характеристики личности.
- •32. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в философии.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики.
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания.
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •36. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания в истории философии.
- •37. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •38. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера.
- •39. Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •40. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус.
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •42. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания.
- •43. Основные философско-теоретические модели общества.
- •1. Общество как реляционная система («система общественных отношений») по к. Марксу.
- •2. Общество как структурно-функциональная система по т. Парсонсу.
- •3. Общество как результат рационализации социального действия по м. Веберу.
- •44. Специфика социально-философского знания. Сущность социальности.
- •45. Предмет, структура и становление философии истории.
- •46. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •47. Основные факторы социально-исторического развития.
- •48. Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •49. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •Восточная и западная цивилизации
- •Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества
- •51. Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •52. Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •53. Социально-этническая структура общества.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы и функции.
- •56. Власть и государство. Исторические типы и формы государства.
- •57. Культура как предмет философского анализа. Философия культуры и культурология.
- •58. Традиции и новации в динамике культуры.
- •59. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •60. Основные принципы классической философии и постклассические ориентации философствования.
46. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
Общество – это исторически развивающаяся система. Но что порождает исторические события и качественную смену состояний общества – проблема, у которой несколько решений.
Одно из решений заключается в переносе положения диалектики о борьбе противоположностей на общество, которое также пронизано противоположностями (т. к. различные потребности людей ведут к столкновению их интересов). Источником общественного развития, согласно этому решению, выступает социальное противоречие, борьба м-ду субъектами исторического процесса за реализацию своих интересов и достиж~ целей.
Не все принимают этот вывод, поэтому были предложены др.версии решения проблемы:
Первая придает соц. противоречиям решающий характер в развитии общества. Этот подход признает ведущую роль конфликта м-ду субъектами истории, коренные интересы и цели которых в принципе несовместимы и потому развитие соц. противоречий может разрешаться только в конфликтной форме.
Теоретическое выраж~ этого подхода – в марксистской интерпретации исторического процесса как смены общественно-экономических формаций, субъектами которых выступают классы. Борьба м-ду ними ведет к переходу к новой формации.
Сегодня общественные движ~, разделяющие этот подход, отличаются бескомпромиссностью и радикализмом (исламский фундаментализм, антиглобализм, экологический экстремизм).
Второе реш~ данной проблемы связывает развитие общества с гармонизацией противоположностей. Данный подход признает приоритетность для всех людей общенациональных и общегос. целей, обеспечивающих стабильное и эффективное развитие общества и ч.. Для этого подхода характерна исходная установка на достиж~ консенсуса всех участников социального взаимодействия на основе общего ориентира - процветания общества.
Третье реш~ отмеченной проблемы основано на стремлении избежать крайностей первых двух вариантов. Сторонники третьего подхода характеризуют соц. конфликт не как определяющий и результирующий момент общественного развития, а только как звено социального взаимодействия, способствующее разрушению или укреплению соц. связей. Последнее обстоятельство зависит от типа общества. В «закрытых» обществах конфликты разделяют общество на две враждебные группы и, разрешаясь через революционное насилие, ведут к разрушению сложившихся соц. связей. В «открытых» обществах конфликтам дают выход, открывая возможности для инноваций.
Проблема источника исторического развития связана с проблемой соотношения эволюции и революции в развитии общества. Эволюцию связывают с постепенными, количественными изменениями, которые не ведут к качественному изменению всей системы, а революцию – с глубинными и коренными изменениями качества системы в целом. Эти пути изменения общества часто противопоставляют. Эволюционный оценивается его противниками как «плоский», реформаторский эволюционизм, чуждый социальному прогрессу, а революционный – как соц. радикализм, основанный на насилии и дестабилизации общества.
47. Основные факторы социально-исторического развития.
1) Геоклиматический фактор характеризует влияние размера занимаемой общностью людей территории, географического расположения, климата, рельефа местности, удаленности или близости к коммуникативным путям на характер и темпы развития человечества.
Это вли~ было подмечено еще в древности, н-р, Аристотель связывал достижения древнегреческой цивилизации с тем, что Греция расположена не в жарком или холодном, а в умеренном климатическом поясе, что обусловливает сбалансированность и гармонию ее развития. В 16 веке Ж. Боден высказывает мысль о том, что суровые условия природного существования, требующие большой активности от ч., обеспечивают больше потенциальных возможностей в общественном развитии у северных народов, чем у южных, а у горных – в сравнении с равнинными. В Новое и новейшее время философы обращают вним~ на существов~ определенной связи м-ду размером территории гос-ва и существующей в нем формой правления (обширная территория – монархия или деспотия, требующие централизованной власти, а небольшая территория – демократическая республика). Из таких рассуждений произошла геополитика – наука о контроле над территорией, о закономерностях распределения и перераспределения сфер влияния различных государств и их объединений.
2) Демографический фактор включает численность и плотность населения, баланс по половому и возрастному признакам, соотнош~ численности городских и сельских жителей.
Ряд демографических параметров свидетельствует о степени динамизма общества, т. к. связан с индустриальными и модернизационными процессами. Н-р, уровень рождаемости связан с условиями жизни и традициями; уровень детской смертности – с материальным обеспечением и уровнем соц. защиты; средняя продолжительность жизни и динамика суицида – с социально-психологическим климатом в обществе и его социально-экономическим состо~м.
Сегодня актуальны 2 конкурирующие интерпретации демографического фактора: концепция «золотого миллиарда» и «среднего класса». В концепции «золотого миллиарда» говорится о том, что в будущем, при нынешних темпах роста населения Земли и ограниченности природных ресурсов, появится элита населения – та его часть, которая сможет существовать в достойных ч. условиях, пользуясь всеми благами постиндустриальной цивилизации.
Концепция «среднего класса» выражает объективную тенденцию, характерную для развитого индустриального общества. Эта тенденция фиксирует становл~ силы, стабилизирующей общество на основе закрепления разделяемых большинством этого общества интересов и ценностей.
3) Технологический фактор, который выражается в технологических революциях и великих, фундаментальных, открытиях. Фундаментальные открытия – это открытия, позволяющие овладеть новыми ресурсами и возможностями, способствующие росту потребления и увеличению численности населения. Это могут быть: доместикация растений, позволяющая увеличить плотность населения; новое оружие или военная тактика, позволяющие расширить границы обитания за счет соседей; транспортные средства, позволяющие открыть и освоить новые земли.
Две глобальные общественные трансформации: аграрная (неолитическая) революция, породившая традиционное общество земледельцев; и промышленная, обусловившая переход от традиционного к индустриальному обществу.
Др. факторы: производственно-экономический, политический, национально-психологический, культурно-исторический и т.д. Существуют однофакторный и многофакторный подходы к решению проблемы статуса факторов. В первом случае одному фактору придается решающее знач~, во втором – признается равноценность их влияния на исторический процесс.
