45. Предмет, структура и становление философии истории.

Предмет ф. истории – историческая динамика общества. Ф. истории изучает природу исторического процесса, фундаментальные принципы и начала исторического бытия, механизмы и закономерности исторического развития социума.

Становление ф. истории:

1) Для древнего Востока и Древней Греции история – это процесс вечного возвращения, подобно круговороту вещей в природе или смене времён года. Аристотель, н-р, считал, что в истории существуют малые и большие циклы: малые циклы (циклы смены режимов) вложены в большие естественные циклы, в котором катаклизмы (вроде потопа) периодически уничтожают существующие общества людей и самую память о них, и люди снова начинают исторический процесс с самого начала. С греческой точки зрения история не секулярна, а циклична.

2) Первыми истинными историками западной традиции были христианские историки и философы (св. Августин, Фома Аквинский), которые ввели понятие истории, ограниченной во времени, начинающейся с сотворения человека Богом и кончающейся его окончательным спасением. Для христиан конец земной истории будет отмечен Судным днем, который установит Царствие небесное, и тогда Земля и земные события перестанут существовать.

3) 18 в. по праву считается «веком философско-исторического мировоззрения». Именно тогда Вольтером вводится термин «ф. истории» и возникает классическая ф. истории. Философы Просвещения (Вольтер, Тюрго , Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Гердер), а затем Кант и Гегель предложили свои варианты фил. осмысления исторического процесса.

4) В 19 в. предметом изучения ф. истории становится историческое познание, но после потрясений 20 в. вновь актуальными становятся проблемы исторического бытия общества.

В итоге современная ф. истории подразделяется на субстанциальную (изучает историческое бытие общества как таковое) и рефлексивную (изучает познание этого бытия)

Субстанциальная ф. истории изучает:

• становл~ общества и законы его развития;

• источник и факторы исторического процесса;

• направленность и периодизация исторической динамики;

• субъект и движущие силы общественного развития;

• соотнош~ объективного и субъективного в истории;

• единство и многообразие исторического процесса;

• смысл истории.

Рефлексивная ф. истории изучает:

• природу и специфику исторического познания;

• объективность исторического знания;

• статус понимания и объяснения в историческом исследовании;

• особенности исторического описания;

• методы исторического познания.

Основанием для различения 2-х видов ф. истории является двойственное поним~ истории:

а) история как прошлое, «дела давно минувших дней», неизменные факты;

б) история как знание о прошлом, т. е. система наших весьма изменчивых представлений о нем.

Но различие между двумя видами ф. истории не так велико: объективная история, события прошлого, всегда даны в форме наших знаний о них, а потому искажены интерпретацией с позиций современности.

Но не следует и впадать в крайности, такие как исторический объективизм (убеждение в возможности воссоздания абсолютно аутентичной картины событий); и исторический субъективизм (убеждение, что вся история – это лишь цепь интерпретаций, «ложь, с которой все согласны»).