- •1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •2. Предмет философии и структура философского знания.
- •3. Специфика и методы философского мышления.
- •4. Философия и основные формообразования культуры.
- •5. Образы философии и стили философствования.
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •7. Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •8. Специфика и основные проблемы философии древнего Китая.
- •9. Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10. Философия и религия. Статус и функции философии в средневековой культуре.
- •11. Философия эпохи Возрождения: основные направления и этапы развития.
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •1.Опытно-индуктивный метод ф. Бэкона
- •2.Гипотетико-дедуктивный, или математический, метод г. Галилея
- •3. Рационалистический метод р. Декарта.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •15. Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Характерные особенности и основные направления развития постклассической философии.
- •17. Марксистская философия: ее сущность, основные этапы развития и значение в истории цивилизации.
- •18. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •Средневековье
- •Возрождение
- •Полемический
- •Неосхоластика
- •Просвещение
- •Романтизм
- •Национальное возрождение
- •Советская философия
- •Русская религиозная философия
- •19. Классики философской мысли Беларуси. Роль и влияние их наследия на развитие современной культуры.
- •20. Основные особенности и этапы развития русской классической философии.
- •21. Тематическое пространство и основные традиции в русской философии конца хiх–хх вв.
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •23. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа.
- •26. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •28. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
- •29. Научные и философские модели антропогенеза.
- •30. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •31. Экзистенциальные характеристики личности.
- •32. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в философии.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики.
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания.
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •36. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания в истории философии.
- •37. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •38. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера.
- •39. Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •40. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус.
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •42. Социальная философия и ее место в системе социально-гуманитарного знания.
- •43. Основные философско-теоретические модели общества.
- •1. Общество как реляционная система («система общественных отношений») по к. Марксу.
- •2. Общество как структурно-функциональная система по т. Парсонсу.
- •3. Общество как результат рационализации социального действия по м. Веберу.
- •44. Специфика социально-философского знания. Сущность социальности.
- •45. Предмет, структура и становление философии истории.
- •46. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •47. Основные факторы социально-исторического развития.
- •48. Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •49. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •Восточная и западная цивилизации
- •Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества
- •51. Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •52. Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •53. Социально-этническая структура общества.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы и функции.
- •56. Власть и государство. Исторические типы и формы государства.
- •57. Культура как предмет философского анализа. Философия культуры и культурология.
- •58. Традиции и новации в динамике культуры.
- •59. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •60. Основные принципы классической философии и постклассические ориентации философствования.
Просвещение
Отказ от схоластических идей
Физиократы считали, что ценность имеют только прикладные знания
Казимир Нарбут в конце XVIII в. заявил, что «наука Коперника хорошо согласуется с законами физики и астрономическими наблюдениями». В его творчестве наблюдается смещение бел.мысли того времени от схоластики к раннему Просвещению, от эклектики к фил. Нового времени.
Аниол Довгирд. В его творчестве нашли воплощение идеи и принципы умеренного крыла европейского Просвещения. Он пребывает в рамках западнохристианской традиции, и даже увлечение точными науками не выводит его за пределы этой традиции.
Романтизм
В ХIХ в. отечественная фил. находилась под влиянием романтизма, герменевтики, демократических идей (филоматы, филареты – А. Мицкевич ( взывал к народному духу), Я. Чачот, Т. Зан, И. Домейко, В. Врублевский, К. Калиновский).
Национальное возрождение
Появление бел-язычной лит-ры
Багушевич, Игнат Аддзиралович(«Адвечным шляхам»)
В ХХ ст. в системе высшего образования господствовала марксистская фил. (Д. Широканов, Ю. Харин, Е. Волчек, А. Зеленков). В 60ых гг. на основе работ В. Степина сформировалась Минская школа (Л. Кузнецова, В. Лукашевич, А. Осипов).
Советская философия
В конце 20-х гг. 20 века заканчивается очередной период в развитии фил. мысли Бел., ее дальнейшая эволюция протекала в контексте советской фил.. Распад СССР и образование суверенной РБ дали новые импульсы поискам нац. идентификации белорусов, стимулировали обращение к нац. духовной традиции, освоению ценностей, выработанных в бел.фил. культуре.
Сов. фил. имела ярко выраженный материалистический характер и развивалась в жестких рамках марксистской фил. Источниками для разработки фил.учения марксизма-ленинизма послужили учения материалистов эпохи Просвещения и Л. Фейербаха, а также диалектический метод Гегеля.
В сов. период центрами фил. мысли стали БГУ и Национальная академия наук РБ
90-е
Западничество и славянофильство – это 2линии(с ХVII ст.) как борьба сторонников лат. и греческого образования. Сущность спора: поиск оснований культуры, опр. базовых ценностей, идеалов.
Западники: связь с усвоением достижений стран Зап. Европы, с идеей рационализации всех сфер жизнедеятельности общества. Славянофилы: за оригинальность и самобытность русск. культуры, в онтологических основаниях к. особое место занимают иррациональные мотивы, эмоции, православная духовность.
Перспективы истории Чаадаев связывает с устранением разногласий между католицизмом и православием, с восстановлением единства России и Европы на основе взаимообогащения народов и обмена культурными ценностями.
Хомяков (славянофил) считал, что отличие России от Европы есть плюс.
Русская религиозная философия
-идея Софии(Божественная София – это преображенная матерь, к. символизирует Россию.)
-идея Всеединства(Под всеединством понимается бытие в Боге, которое является высшей целью человека и человечества.)
Задачу создания христианской православной фил. и полной системы свободной и научной теософии ставил перед собой Владимир Соловьев. Сергей Булгаков– религиозный фил-ф, богослов и экономист высказал идеи о Софии и создал концепцию историософии. Николай Бердяев– до появления экзестенционализма высказал основные идеи этого направления фил., анализировал проблемы свободы, духовности, личности и др.