1.2 Понятие коммуникативной культуры и культуры речи
Коммуникативная культура- это совокупность умений в области средств общения и законов межличностного взаимодействия, которые способствуют взаимопониманию, эффективному решению задач общения. Коммуникативная культура – это основа общей культуры личности, базовый компонент культуры. Базовый компонент культуры личности обеспечивает готовность личности к жизненному самоопределению, является условием достижения гармонии с собой и окружающей действительностью, что с очевидностью не может состояться без коммуникативной культуры. Она есть средство создания внутреннего мира личности, богатство содержания, отражающего жизненные идеалы, направленность личности, культуру ее жизненного самоопределения.
Коммуникативную культуру можно рассмотреть через совокупность культурообразующих компонентов. Первым среди них является эмоциональная культура, или культура чувств, представляющая собой адекватное реагирование на окружающую действительность. Второй компонент – это культура мышления, предстающая в виде специфических форм познавательной деятельности, направленной на восприятие и порождение текстов, соответствующих замыслу и достоверно отражающих действительность. Третий компонент коммуникативной культуры – культура речи, является объектом изучения языкознания, предметом вузовского и частичного школьного обучения.
Культура речи – это совокупность знаний, умений и навыков, обеспечивающих автору речи незатрудненное построение речевых высказываний для оптимального решения задач общения. Приведенное определение включает в себя широко распространенное представление о культуре речи как следование нормам литературного языка, умение обеспечить точность, доходчивость, ясность речи, умение отбирать словесные средства для общения.
Отражение такого представления о культуре речи содержат определения, принадлежащие ученым, стоявшим у истоков этого учения. Так, например С. И. Ожегов писал; '' Высокая культура речи – это умение правильно, точно и выразительно передавать свои мысли средствами языка… Но высокая культура речи заключается не только в следовании нормам языка.
Она заключается еще и в умении найти не только точное средство для выражения своей мысли, но и наиболее доходчивое (т.е. наиболее выразительное) и наиболее уместное (т.е. самое подходящее для данного случая и, следовательно, стилистически оправданное)''. Правильность и точность, логичность и действенность, выразительность и чистота, выявляемые на основе отношения речи к неречевым структурам, объединяемые понятием'' коммуникативные качества речи '', позволяют говорить о ее коммуникативном совершенстве. Качество речи – это совокупность и система свойств и качеств речи, говорящих о ее совершенстве. Качество речи – это область лингвистических знаний о системе коммуникативных качеств речи. Учение о культуре речи тесно связано с ораторским искусством, риторикой.
Риторика - наука красноречия, изящесловия, наука об ораторском искусстве.
Как сделать речь убедительной и выразительной, доступной и краткой, точной и уместной, богатой и чистой? Над этим вопросом размышляли ученые и ораторы, полководцы и общественные деятели уже в IV в. до н.э. именно тогда, в античности, возникла практика и теория красноречия, или риторика, возводившаяся даже в ранг «царицы искусств», - настолько сильно было ее влияние на умы и чувства людей. Взлеты и падения риторики на протяжении сотен лет прослежены и описаны; убедительно показано, что ораторское искусство всегда было связано с социально-экономическими условиями жизни общества, отражало уровень развития в нем культуры, демократии, свободы личности.
В разработке и создании теории красноречия, обучении ему велика роль древнегреческих философов, политических деятелей, писателей-публицистов.
Взаимодействие ораторского искусства и культуры речи в практическом, реально-предметном плане предстает в таком виде: культура речи – основа ораторского мастерства, ораторского искусства.
Сказанное не вступает в противоречие с тем, что утверждалось выше: ораторское искусство – база для учения о культуре речи, т.к. в этом случае имеется в виду историческая, теоретическая приоритетность, гносеологический аспект проблемы.