1. В чем Вы решительно не можете согласиться с автором статьи?

2. Какие из нравственных установок помогают сохранить психическое здоровье в трудной жизненной ситуации?

1.6. Проблемы гендерных отношений в современной студенческой среде

Гольцова Т.Н., Речкина М.А.

Кризис института семьи как проблема современного общества более важен для отдельной личности, чем для государства, которое постепенно лишается естественного прироста населения. Если посмотреть на карту народов мира, то в течение тысячелетий многие народы исчезли в никуда, но человечество продолжает существовать. В конце концов, гражданами государства могут стать и представители других рас, работать и пополнять бюджет налогами они могут с таким же успехом. Пример тому – некоторые страны Западной Европы, где молодые люди поздно и редко вступают в брак, где рождается мало детей коренного населения, а основную рабочую силу и прирост населения обеспечивают иммигранты из Африки и Азии. Эти страны называют цивилизованными, но точнее было бы назвать их экономически развитыми, т.к. деградация нравственности постепенно ведет к вырождению и упадку цивилизации. Среди проблем гендерных отношений в современной студенческой среде условно можно выделить социальные и психологические. К социальным проблемам этого возраста можно отнести проблему рождения нежеланных детей. Такая социальная проблема как отказ от рождения детей в продуктивном возрасте относится к более взрослым людям, хотя корни ее могут находиться именно здесь и быть связаны с психологическим опытом, полученным в студенческие годы. Разумеется, мы понимаем, что чисто социальными эти проблемы назвать нельзя, это социально-психологические проблемы, но нам нужно отделить их от тех проблем, до которых государству, социуму нет дела, с которыми человек остается один на один. Нас интересуют психологические проблемы, с которыми сталкивается человек студенческого возраста, т.е. кризис семьи интересует нас в несколько ином аспекте: насколько он ухудшает или улучшает качество жизни отдельного индивидуума в процессе проживания его отдельной жизни.

Составной частью жизнен­ного сценария человека является сексуальный сценарий. Компоненты сексуального сценария — кто, что, с кем, где, когда, как и почему должен, может или не должен и не может делать в сексуальном плане [3]. Сексу­альный сценарий включает в себя когнитивные компоненты разного уровня - представления, понятия, оценочные сужде­ния и т. д. Человек имеет обычно не один, а несколько сценари­ев. Во-первых, это сексуальные фантазии, которые человек никогда не пытается, не может или даже не хочет реализовать. Во-вторых, планы реального поведения, которые человек бо­лее или менее последовательно осуществляет. В-третьих, про­межуточные ориентиры, используемые в процессе сексуально­го взаимодействия («если он сделает так, я сделаю это»). В-четвертых, это как бы хранилища памяти, организующие про­шлый сексуальный опыт в более или менее последовательное целое. Каков же сексуальный сценарий современных студентов как план реального поведения? Наше исследование касалось проблем планирования семьи и отношения к добрачным интимным связям. По мнению ученых, исследующих вопросы отношения к институту семьи, в настоящее время у молодых людей в целом установка на брак сохраняется, но число людей, думающих иначе, растет. Мень­шинство, скептически относящееся к институту брака, численно растет во всех экономически развитых странах. По данным Р. Зидера, проведенный в 1978 г. в ФРГ опрос показал, что примерно 18% всех неженатых лиц кажется привлекательным остаться «в принци­пе самостоятельными и независимыми». В 1981 г. в рамках одного из исследований молодежи 13% молодых респондентов ответили, что не хотят жениться, а 7% не хотели иметь детей [2]. С тех пор, по-види­мому, скепсис вырос еще больше. По результатам одного из социологических опросов, 57% российских девушек и лишь 5% шведских считают, что замужество необходимо для женщины. Возможность никогда не иметь детей беспокоит 38% российских девушек и только 1% шведских[1]. Результаты нашего опроса трехсот студентов ВУЗа показали, что большинство респондентов положительно относятся к семье и браку. Только 3,2% ответили, что никогда не обзаведутся семьей, 2% - уже состоят в браке, 56 % опрошенных ответили, что создадут семью, как только встанут на ноги, 25, 8 % собираются вступить в семейные отношения после 3 курса или как только будут готовы к этому психологически и материально, 13 % - сразу после окончания ВУЗа. О планах, связанных с детьми, 94,8 % ответили, что у них обязательно будут дети, т.к. они любят детей; только с детьми семья может быть полноценной; дети - продолжатели рода. 2 % уже имеют детей. У 3,2 % респондентов в планах детей нет, т.к. одни хотят посвятить свою жизнь карьере, другие не знают, как обращаться с детьми. Вопрос «Должна ли женщина – мать работать?» косвенно выяснил представление молодых людей о том, не будут ли дети препятствием на пути достижения жизненных целей. 40% опрошенных считают, что работать или не работать женщине – матери зависит только от ее желания. 60% ответили положительно, 10% из них аргументировали это необходимостью личностного развития, 30% - психологической независимости, 8% видят в этом возможность иметь больше прав в семье, 5% - материально обеспечить себя и ребенка в случае неполной семьи, 7% считают, что семья не сможет существовать на зарплату одного из супругов. В целом можно сделать вывод, что молодые люди видят в семейных отношениях и в детях основу счастливой и благополучной жизни.

Другая проблема гендерных отношений в современной студенческой среде касается добрачного общения. Перед молодыми людьми стоят очень сложные задачи: приобрести опыт эмоцио­нального и делового взаимодействия с другим полом, выбрать брачного партнера. В молодом студенческом возрасте внебрачные связи чаще имеют все признаки интимной дружбы - внебрачная связь интимного характера, не предполагающая совместное ведение хозяйства и появление внебрачных детей, партнеры не зависят друг от друга материально, так как экономически полностью или частично зависимы от родителей. Часто интимные отношения начинаются («случают­ся») вне родительского дома, иногда на нейтральной территории студенческого общежития. Если в 60-е гг. все больше моло­дых «бежало» в брак (ранние браки), то с тех пор в молодежной среде утверждается все более выжидательная позиция по отно­шению к браку и семье. Браки без регистрации, самостоятельная одинокая жизнь и пр. являются развившимися к настоящему времени альтернативами, «постиндустриальное» общество благоприятствует раннему наступлению совершеннолетия — прежде всего в области потребления, а также в социальных и сексуальных отношениях, и отсрочивает наступление экономи­ческой самостоятельности. С одной стороны, вступление в трудо­вую жизнь у молодых людей отодвинулось из-за удлинения сро­ка школьного и университетского образования. С другой сторо­ны, в более раннем возрасте «предпочтение» отдается возмож­ности действовать и потреблять. Итак, виновно ли в этом «постиндустриальное» общество или это присуще юношескому возрасту во все времена? Г.С. Холл, анализировавший данную проблему в начале 20 века, считает, что … «прежде всего, конечно, идет эгоизм, нормальный в детстве: детский ум и тело требуют пищи; индивидуальность их нуждается в развитии до наивысшей возможности, … принцип таков: я желаю получить, быть, сделать максимум возможного для себя, сколько бы от этого ни страдали другие, лишь бы я не был уличен и не пострадал сам. …Но корень большей части ошибок в том, что собственный интерес недостаточно хорошо и широко понимается… В стадию юности вступают всегда без такой надлежащей подготовки»[4] . Можно сделать вывод, что и сто лет назад молодежь была склонна к интимной юношеской дружбе. Ограничивали эти порывы, вероятно, причины не экономического, а нравственного плана. Среди студентов ВУЗа был проведен опрос об отношении к добрачным интимным связям. 44% довольно толерантно высказались по этому вопросу (каждый вправе решать сам, что ему делать и как жить в браке и до него; это личное дело каждого). 20% резко отрицательно относятся к этому (потому что не соответствует моральным нормам; против - и все!; по собственному опыту знаю - это ужасно). 36% опрошенных отозвались положительно, из них 5,9 % считают секс до брака естественным явлением и не видят в этом ничего особенного (что в этом плохого; в наше время это нормально; всем хочется любви; на дворе 21 век; это удобно; жизнь должна быть многообразной; оговорка: если по обоюдному согласию); 19% считают это необходимым жизненным опытом (опыт как никак; можно лучше узнать друг друга). Некоторый комментарий по последней аргументации: исследования показывают, что такого рода опыт на среднестатистическом уровне влия­ния на успешность последующего брака не оказывает, т. е. можно и «тренироваться» и «совмещаться», но никакой гарантии на будущее нет. Если уж искать форму «тренинга» к браку, то сле­дует обратиться к родительской семье.

Каковы же психологические последствия добрачного секса - интимной дружбы, так ли он безобиден, как кажется? Американский психолог К. Янк считает, что сексуальные отношения вне рамок супружеских обязательств и сферы защи­щенности и доверия, создаваемых браком, приводят к серьезным психологическим проблемам и соматическим заболеваниям. Половая близость чаще всего служит цели утверждения собственного эго, обладает растлевающим воздей­ствием, люди прибегают к обману и лжи, чтобы добиться сексуальной близости, способст­вует развитию эгоцентризма, препятствуя развитию умения любить бескорыстно. Опросы по­казывают, что более половины молодых людей, которые вступали в добрачные по­ловые отношения, высказывают сожале­ние и разочарование после своего перво­го сексуального опыта, это снижает самооценку и самоуважение, появляется чув­ство вины. Беспорядочный секс затормаживает личностный рост, теряется вера в то, что человека можно любить как уникального и незаменимого. Частые половые контакты, не связан­ные обязательствами, могут привести к беспокойству по поводу возможной бере­менности, болезней и стресса в отноше­ниях с родителями и друзьями. Эта трево­га даже после одного полового контакта может быть ужасающей. Лю­ди, которым за двадцать и больше, могут оказаться эмоционально парализованны­ми и неспособными полностью и без ос­татка любить другого человека. Секс вне брака также таит опасность нанесения вреда в будущей супружеской жизни. Возбуждение, ориенти­рованное на захватывающие переживания, становится психологически связанным с риском и не может быть стимулировано без него. Ослабшая сексуальная связь, при­вычка к неверности и предрасположен­ность к разводу - это лишь некоторые ментальные и поведенческо-этические следствия, проявляющиеся в отношениях людей, практиковавших секс до брака. [5]

При обсуждении этой проблемы студенты активно защищали свое право на добрачную сексуальную жизнь. Задумались лишь тогда, когда разговор был переведен на план их отношения к добрачному сексу собственных будущих несовершеннолетних детей. Здравые, ответственные мысли были высказаны лишь в ответ на вопрос «Как вы убережете своих детей от ранних сексуальных связей, как и в чем вы будете их убеждать?». Здесь сказалась тенденция общества, амбивалентно относящего­ся к сексуальным нормам в зависимости от возраста, стереотип, запрещающий внебрачный секс до определенного возраста и разрешающий и даже пропагандирующий его в средствах массовой информации после определенного возраста. Культурные последст­вия секса вне брака размывают нравственные ори­ентиры для начала половой жизни, обесценивают само супружество. Секс вне брака может рассматриваться как основа для разрушения психического здоровья человека, собственно, именно так он и рассматривался во все времена и во всех обществах на стадии их развития, а не распада. Исследуемый нами возраст находится на этапе вторичной социализации, когда формируются мировоззрение личности и ее представления о собственном предназначении и смысле жизни. В течение этого периода усваивается опыт поко­лений, события, пережитые и осмысленные в этом возрасте, становятся главными ценностными ориентирами. Одновременно происходит и ресоциализация (А. Гидденс), процесс, в результате которого происходит разруше­ние ранее усвоенных норм и образцов поведения, вслед за кото­рым идет процесс усвоения или выработки новых норм, она наи­более вероятна в отношении гендера в период современной транс­формации в России. В процессе ресоциализации возникают но­вые нормы, регулирующие социальное взаимодействие в новых условиях. Что же воспроизведет наше поколение из наследия предков и как разовьет гендерную культуру нашего сообщества?

Список литературы

1. Здравомыслова О. Две трети российских студенток хотят мужа кор­мильца.//Я сама. 1997. №4. С. 40.

2.Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Евро­пе (конец XVIII - XX вв.). М., 1997.

3. Кон И. С. Введение и сексологию. М., 1988.

4. Холл Г.С. «Инстинкты и чувства в юношеском возрасте». История зарубежной психологии конца 19 – начала 20 века: хрестоматия/Под ред. Е.С. Миньковой. – М.: Флинта: МПСИ, 2009. – С. 47-48.

5. Янк К. Опасность ранних сексуальных отношений для психического развития и будущей жизни в браке //Вопросы психологии № 4, 2006. – С.160-164.

Об этом: Карл Роджерс «Брак и его альтернативы», Этерна, 2006. Каждая пара мечтает о том, чтобы совместная жизнь была яркой, красивой и честной. Классик гуманистической психологии Карл Роджерс рассказывает об этапах отношений, через которые проходит каждая семья, и разных формах брака.