Проигрывая в форме - выигрываем в содержании.

«Знания - это не цель обучения, а сопутствующий продукт. Это информация для максимального эффективного достижения своих личных и общественно-полезных целей. Обучение должно лишь заложить основы самообучения и развития на всю жизнь» (из проекта школьной реформы). И не только основы, но и навыки, и потребность к самосовершенствованию.

Когда-нибудь наше общество всё же осознает и потребует изменения существующей системы просвещения. Пока же мы продолжаем идти по старому, тупиковому пути. Более того, судя по тому, как бурно процветают в школе подсказки, можно сделать вывод, что уже даже и не знания, в большей степени, волнуют всех - и учеников, и их родителей, и даже учителей, а отметки, которые изначально были предназначены лишь для стимулирования обучения. Но в следствии неразумного манипулирования ими обучение постепенно превратилось из природной познавательной потребности в каторгу, по истечению срока которой большинство вздыхают с облегчением и уже не помышляют о дальнейшем самообразовании. Культ урока с его ритуалами, возникший когда-то на уровне сознания ниже рабского, не изменился и до сих пор довлеет не только над учениками, но и над педагогами. А наша инерция мышления не даёт осознать, что его академичность уже тормозит развитие интеллекта, а значит и прогресс в целом. Это доказывал и В.А.Сухомлинский и другие педагоги, добиваясь лучших результатов от проведения некоторых уроков на природе. Традиционный рассказ и опрос - это игра в одни ворота -стоящий в них, естественно, не научится играть, а тем более импровизировать. А ведь самостоятельность мышления предполагает не только ведение внутреннего диалога, состоящего из поставленных самому себе вопросов и ответов на них, но и беседы и тренинги с учителем. Природа наградила человека не только органами чувств, поглощающими информацию и памятью для её закрепления, но и уникальной способностью его мозга к беспредельному саморазвитию и самосовершенствованию. Природа же и позаботилась о стимулировании такого труда - получением несказанного восторга творчеством, восторга Духа. Мы же, как те варвары, что нашли микроскопу только одно применение - раскалывать орехи, используем только приёмо-информативность, и создаём таким образом запрограммированных биороботов, которые, зачастую, при первом жизненном отклонении от программы «сгорают», становятся неуверенными в себе пессимистами.

Проводя иногда с учащимися старших классов философские беседы, убеждаешься, как начисто отбито у них за время пребывания в школе даже желание задавать вопросы. Следовательно, если мы искренне захотим воспитывать предприимчивого, творческого человека, придётся в корне пересмотреть всю систему обучения. И уже не наказывать «неудами» за «отсебятину», руша его попытки самостоятельного мышления, а наоборот, поощрять их. Педагогам надо научиться рассматривать ошибки ученика, как шаги-ступеньки на пути совершенствования.

Методика «вдалбливания», за счёт единого школьного «духа» дисциплины, распространилась даже на уроки физкультуры, главная цель которой - дать отдых мозгу и восстановить запас психической энергии. Вместо того, чтобы привить ребёнку на всю жизнь навык здорового образа жизни, отбивают с самого начала всякое желание ею (физкультурой) заниматься. Многие так и проживут всю жизнь, не узнав, что такое «мышечная радость». А учителя физкультуры используют, в основном, скучный бег (до 20 кругов даже в первом классе), а не динамические спортивные игры не потому, что они их не любят или не знают, а потому, что на уроке должна быть дисциплина, а дисциплина не допускает, чтобы так естественно присущие любой детской игре крики и смех доносились до директорского уха. Так, переводя по инерции и под давлением единых требований некоторые уроки из вспомогательных в обязательные, мы оказываем детям «медвежью услугу».

Точно такая же картина происходит и с уроками труда. Бездумное перенесение школьного «духа» губит благую идею воспитания любви к труду. От такого «духа» задыхаются не только ученики, которым он уже порядком надоел в школе, но и сами мастера. Школьная «повремёнка» противоречит сдельному характеру трудовой деятельности. И какое уж там педагогическое творчество, если учитель связан по рукам и ногам программой, не оставляющей никакой возможности для импровизации. Тем же, кто чувствует потребность в творчестве, приходится затрачивать массу лишней энергии, которую можно было бы употребить с пользой для дела, чтобы не идти против течения, экспериментируя в тайне, проверяя на практике всё, что ведёт к лучшим конечным результатам. Ведь проверяющих и контролирующих интересует только форма: соответствие плану, программе, положительные оценки, и, самое главное, порядок и дисциплина на уроке. Видимо, большинству из них ещё сложно осознать, что выигрыш в такой форме влечёт за собой неисправимый проигрыш в содержании. Что невозможно добиться трудолюбия, а тем более творчества, в атмосфере принуждения. Можно лишь приучить к трудовой повинности и то без большого успеха. Практика же всё больше убеждает в том, что свободное проявление эмоций не мешает, а наоборот, способствует успешному обучению не только за счёт усиления общего энергопотенциала, но и за счёт стимулирования потребности к повторному испытанию этих положительных эмоций. От учителя требуется лишь умелое применение арсенала стимулов.

Порочность авторитарной педагогики «вдалбливания» можно показать ещё с одной малоизвестной стороны - со стороны экономии психической энергии как учеников, так и учителей, которая заметно становиться всё большим дефицитом. А от её количества напрямую зависят и работоспособность, и здоровье. Резкий расход её может привести даже к печальному концу. Так, двое моих напарников по работе в УПК скончались, как говориться на боевом посту, став жертвами чувства долга. Есть основания для опасения, что новое поколение учителей, не обременённое этим чувством, ощущая нарастающее противостояние учеников, вкусивших дух свободы, да ещё лишённое, как сейчас, материальных стимулов и оставаясь в рамках авторитарной педагогики, подчиняясь инстинкту самосохранения, начнёт экономить свою энергию. А это и является главной причиной, которая порождает застой и отсутствие творчества. Поэтому сейчас так важно всё более широкое использование различных методов психопрофилактики и саморегуляции, которые должны войти в привычку каждого, считающего себя культурным человеком. И хотелось бы, чтобы ростки новой педагогики творческого сотрудничества также вошли в привычку каждого, кто в той или иной мере соприкасается с воспитанием. Конечно, такая педагогика требует основательных знаний психологии, а рамки статьи не позволят рассмотреть все её аспекты, но основные условия становления творческой, уверенной в себе личности нельзя не назвать. Это свобода, сотрудничество и успех. Хочется надеяться, что тот, кто первым произнёс: «Человек создан по образу и подобию Божьему», имел всё же в виду не второстепенный фактор-форму, а главный - содержание. А именно то, что человек -творец. И тогда понятным становиться другое изречение: «Божье царство внутри нас». Это психологический комфорт, сопровождающий любое творчество, т.к. удовлетворение, т.е. ощущение счастья, у творческого человека приходит не извне, а изнутри. Нарушение же свободы воли, свободы выбора, наоборот, ведёт к постоянной дисгармонии и внутреннему дискомфорту.

Неуверенность, сомнения и скептицизм нетворческого, несамостоятельного человека обедняют его эмоциональный энергетический потенциал и мешают ему в будущем использовать главное, что его отличает от животного - РЕФЛЕКС ЦЕЛИ, открытый ещё на заре нашего века Павловым. На этот базис физиологии человека должна была бы опираться вся психология и педагогика, если бы действительно ставила своей целью воспитывать творческую личность, а на первом месте стояло бы воспитание, а не образование. Но, к сожалению, это всё на бумаге и на словах. На деле же, как было, так остаётся и сейчас, послушание и память стимулируются больше, чем сила воли и интеллект. А ведь ещё Монтень говорил: «Знать наизусть, ещё не значит знать».

Итак, главной задачей новой педагогики является вовлечение ребёнка в творческий образ жизни, в процесс самосовершенствования. Но на путь творчества на старой кляче-дисциплине не въедешь. Пора выращивать более надёжную - СОЗНАТЕЛЬНУЮ САМОДИСЦИПЛИНУ, замешанную на силе воли и рождаемую при достаточном ощущении свободы и самостоятельности.

Эпоха рабства уходит - наступает ЭРА СВОБОДНОГО ДУХА ! Вместо послесловия читателям предлагается самим пофантазировать, какой будет наша школа, когда общество, переосмыслив свой тупиковый путь, окончательно переориентирует социальный заказ с биоробота-эрудита на творческую личность, индивидуальные запросы которой на личное счастье не противоречат поступательным законам природы и общества.