
- •Вопросы к экзамену по философии
- •1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика.
- •4. Структура и функции философии.
- •5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •6. Древнегреческая натурфилософия
- •7. Классический период древнегреческой философии
- •8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •9. Философские проблемы периода схоластики.
- •10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •11. Натурфилософия Возрождения.
- •12. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма
- •13. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •14. Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •15. Становление и основные черты неклассической философии.
- •16. Основные идеи философии марксизма.
- •17. Исторические формы позитивизма.
- •18. Философия экзистенциализма
- •19. Философская мысль Беларуси XI - первой половины XVIII вв.
- •20. Философская мысль Беларуси второй половины XVIII - XX вв.
- •21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия
- •22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения
- •24. Пространственно-временная структура бытия
- •25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы
- •26. Законы и категории диалектики.
- •27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности
- •29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •33. Познание как предмет философского анализа.
- •35. Проблема истины в теории познания.
- •36. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •37. Методы научного познания.
- •38. Общество как объект философского анализа.
- •39. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества
- •40. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса
24. Пространственно-временная структура бытия
Через посредство пространственно-временной структуры мир разделяется, дифференцируется на составные части, элементы, без которых было бы нечему взаимодействовать и негде изменяться, ввиду отсутствия среды взаимодействия.
Пространство – это форма бытия, которая выражает протяженность, структурность, взаиморасположенность материальных тел. Так как материальный объект есть, с одной стороны, нечто непрерывное, то его пространственная определенность выступает как протяженность (имеет длину, ширину, высоту), а с другой, – нечто прерывное (дискретное), то его пространственная определенность выступает также в форме структуры, которую образуют места элементов объекта. Время – это форма бытия, характеризующая длительность существования и смену состояний материальных объектов. Длительность есть продолжительность существования вещи до тех пор, пока она сохраняет свои свойства. По отношению к длительности других предметов длительность каждого материального объекта выражается отношениями одновременности (синхрония) или последовательности (диахрония). В истории философии и естествознания различные представления о пространстве и времени в своем основании сводятся главным образом к двум взаимоисключающим концептуальным подходом: субстанциальному и реляционному.
Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время как самостоятельные сущности, существующие вечно и ни от чего не зависимые, т.е. как абсолютные. Ее представляли Демокрит, Эпикур, Бруно, Галилей, Ньютон. Для них пространство тождественно пустоте, это всеобщее неподвижное вместилище совокупности атомов или тел. Оно однородно и бесконечно. Реляционная концепция рассматривает пространство и время как формы существования вещей. Реляционный (в переводе с латинского означает отношение) подход в философии закладывается еще Аристотелем, который, отрицая наличие пустоты, трактовал пространство как совокупность всех мест реальных объектов, а время связывал с актуальным движением, и дальнейшее развитие нашел в учениях Декарта, Лейбница, Гегеля и др.
Атрибутивные свойства пространства:
- протяженность
-непрерывность
-относительная дискретность (прерывность- трехмерность).
- изотропность. Атрибутивные свойства времени:
-длительность
-необратимость, означающая, что время протекает из прошлого через настоящее к будущему.
- анизотропность.
- одномерность времени;
25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы
Диалектика - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания, а также основанный на этом учении метод мышления и действия. Диалектика как термин используется в смысле отражение всеобщих законов движения и развития объективной действительности. Диалектика как понятие употребляется в трёх значениях: 1) Под диалектикой понимается совокупность объективных диалектических закономерностей, процессов, действующих в мире независимо от сознания человека. Это диалектика природы, диалектика общества, диалектика мышления, взятая как объективная сторона мыслительного процесса. Это объективная реальность. 2) Субъективная диалектика, диалектическое мышление. Она представляет собой отражение объективной диалектики в сознании. 3) Философское учение о диалектике или теория диалектики. Выступает как отражение отражения. Называется учением о диалектике, теорией диалектики.
Само понятие диалектика родилось в древнегреческой философии, где с развитием античной демократии стало высоко цениться умение убеждать, обосновывать свою точку зрения. Под диалектикой понимали искусство спора, умение находить противоречия в мыслях собеседника, плодотворно развивать обсуждаемую тему, искусство классификации понятий, разделения вещей на роды и виды. Выдающимся диалектиком является Гераклит. Диалектика у него — это концепция непрерывного изменения, которое мыслится им в пределах материального космоса и в основном является круговоротом вещественных стихий — огня, воздуха, воды и земли. Все течет, все изменяется, в одну реку нельзя войти дважды, поскольку в каждый момент она все новая и новая.
Диалектика включает принципы.
Принципы отражают фундаментальные основания бытия и познания, лежат в основе законов и категорий диалектики.
• Принцип всеобщей взаимосвязи явлений - все вещи, явления в мире находятся во всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности, так, что не существует абсолютно изолированных тел;
• Принцип развития - сущность его можно выразить так: в движении и развитии находятся явления всех сфер действительности (живой, неживой природы, общества, процессов мышления).
• Принцип историзма предстаёт, как требование рассматривать явления с учётом их генезиса, пройденных этапов развития, с учётом того, что любой предмет представляет собой итог своего предшествующего развития и исходным пунктом в направлении будущего.
- Принцип системности - сущность его заключается в следующем: каждый объект в мире представляет собой определённую систему взаимосвязанных частей и элементов
- Принцип материального единства мира - сущность его: не существует сверхъестественных миров, существует только естественный материальный мир, все происходящие в мире явления и процессы.