2. Содержание дисциплины по темам

Тема 1. Общие основания человеческой культуры.

Трудности, связанные с определением понятия культуры. Традиционное разделение культуры, 2 подхода к пониманию культуры: 1) аксиологический и 2) технологический (деятельностный). Альтернативный подход Э. Фромма: потребительское и творческое отношение к культуре.

Определение понятия «культура». Функции культуры и их взаимосвязь. Культура как текст, культурные коды. Культурология: предмет и методы. Теоретическая и историческая культурология. Понятие «культурно-исторического типа».

Культура как неестественная среда обитания, как специфическая форма существования человека. Состояние «естественной дисгармонии»; отсутствие природной программы как основное отличие человека от животных. Преобразование окружающей (природной) среды – основная интенция человеческой культуры. Создание культуры в качестве общей среды обитания, фундамента для общего (общечеловеческого) понимания. Человеческое сообщество как субъект культуры; культура – символическая область (область создания и выбора программ деятельности), опосредующая любую человеческую активность.

Основной парадокс современной культуры: достижение гармонии как основная задача и невозможность этого достижения.

Тема 2. Антропосоциогенез и культурогенез.

Понятие и смысл «неолитической революции»; основное отличие оседлых племен (земледельцев и скотоводов) от племен охотников. Антропосоциогенез как культурогенез. Теории антропогенеза: игровая (Й. Хейзинга), психоаналитическая (З. Фрейд, К.Г. Юнг), трудовая (Ф. Энгельс), языковая (Б.Ф. Поршнев), символическая (Э. Кассирер); их взаимодополнение, сильные и слабые стороны теорий.

Тема 3. Основные черты родовой культуры.

Миметическая и суггестивная функции языка. Неограниченная миметическая способность человека – основа культурного многообразия.

Организация пространства и времени в родовой культуре: сакральное и профанное. Крестовая основа культуры. Тотемный столб как axis mundi; разделение на мир живых и мир мертвых. Понятие тотема, смысл поклонения животному-первопредку. Зооморфизм и антропоморфизм. Ритуальное убийство и чувство вины (З.Фрейд) в основе человеческой культуры. Ритуальные жертвоприношения; отношение к смерти и умершим в родовой культуре.

Смысл ритуала: тренировка навыков повседневной деятельности (охоты, земледелия, изготовления предметов), повторение, объединение родового сообщества, совершенствование языковой практики. Язык как дар предков, объединение мира живых и мира мертвых. Священное время ритуала, объединяющая, тренировочная и преобразующая функции. Миф: действие сакрального в повседневности; сохраняющая и регулирующая функции мифа. Табу: 3 гипотезы перехода от эндогамии к экзогамии. Верования древних людей (магия, анимизм, аниматизм, фетишизм).

Обряд инициации: второе (культурное) рождение; невозможность существования человека вне культуры. Развитие социализации и инкультурации.

Тема 4. Древние цивилизации: культурный прорыв.

Основные причины необходимости перехода от родовой структуры к образованию государства. Культура и цивилизация. Культура оседлости и земледелие как основа государства. Географические предпосылки возникновения древних цивилизаций, переход к интенсивному освоению территории. Общие признаки и последствия возникновения государства: стабильность, уверенность в будущем, возникновение человеческих (ремесленных) циклов наряду с природными циклами, формирование представлений о времени как об истории.

«Вертикаль власти» и социальная иерархия в территориальных царствах. Судьба локальных родоплеменных сообществ в государстве. Государство как форма насилия Функции правителя: гарантия стабильности; сакрализация власти и ее причины.

Основные черты культуры Месопотамии: шумерские и семитские племена, правитель (лугаль) как «совершенный мужчина»; борьба за власть между правителем и жрецами.

Основные божества шумерской и вавилонской мифологии. Боги как дни недели. Происхождение идеи существования «богов»; 3 этапа развития мифологических представлений. Ценность жизни и представления о смерти.

Географические особенности Древнего Египта. Роль и функции фараона: объединение и поддержание единства территории Египта, связь с Небом и загробным миром. Миф об Озирисе. Представления о смерти в Древнем Египте: не смерть, но вечность. Пирамида как «дом вечности» и «лестница на Небо», священные ритуалы и заклинания как посредники души при переходе в мир, бальзамирование как отрицание смерти и надежда на возрождение. Астрология: Небо правит Землей. Боги как покровители профессии и социального статуса.

Религиозная реформа Аменхотепа IV: предпосылки (завоевание новых земель), задачи (новое объединение), исторический смысл (переход к монотеизму, разрушение жесткой социальной иерархии). Причины провала реформы и его последствия для судьбы Египта.