
- •Визначення поняття "філософія". Предмет філософії, методи та її значення.
- •3. Поняття світогляду. Структура світогляду.
- •4. Історичні типи світогляду (загальна характеристика).
- •5. Міфологія як тип світогляду.
- •6. Релігія як тип світогляду.
- •7. Філософія як тип світогляду.
- •8. Філософія і наука.
- •9. Досократівська філософія.
- •10. Антична філософія класичного періоду (загальна характеристика).
- •11. Перші грецькі мудреці. Мілетська школа.
- •13. Антропологічний поворот в античній філософії. Сократ.
- •14. Античний атомізм. Загальна характеристика і представники.
- •17. Вчення про матерію і форму в Арістотеля.
- •18. Основні етапи розвитку та напрями середньовічної європейської філософії (загальна характеристика).
- •19. Поняття патристики. Філософія Августина Аврелія.
- •20. Поняття схоластики. Філософія Фоми Аквінського.
- •21. Суперечка про універсалії в середньовічній філософії: номіналізм та реалізм.
- •22. Проблема людини в християнському віровченні.
- •24. Космологія Дж.Бруно.
- •25. Філософські погляди в працях природодослідників: м.Коперник, г.Галілей, л. Да Вінчі.
- •26. Філософія доби Відродження (основні ідеї та представники).
- •27. Загальна характеристика Нового часу.
- •28. Проблема методу пізнання в філософії Нового часу: емпіризм та раціоналізм
- •29. Філософія ф.Бекона (концепція "ідолів", індуктивний метод пізнання).
- •30. Філософія р.Декарта (методологічний сумнів, теза "мислю - отже існую", дедуктивний метод пізнання).
- •31. Філософія доби Просвітництва. Загальна характеристика, основні проблеми та представники.
- •32. Загальна характеристика та основні проблеми розгляду в німецькій класичній філософії.
- •33. Теорія пізнання і.Канта (поняття "річ в собі", апріоризм та трансценденталізм).
- •34. Основні ідеї філософії й.Фіхте.
- •35. Філософська концепція ф.Шеллінга.
- •37. Антропологічний матеріалізм л.Фейєрбаха.
- •38. Філософська думка доби Київської Русі.
- •39. Формування та розвиток українського романтизму г. Сковороди
- •40. Філософія в Києво-Могилянській Академії.
- •41. Питання. Сучасний філософський ірраціоналізм
- •42. Філософія Життя
- •43. Основні етапи розвитку уявлень про буття: античність
- •44. Основні етапи розвитку уявлень про буття: Середньовіччя.
- •45. Основні етапи розвитку уявлень про буття: Новий час та німецька класична філософія
- •46. Метафора свідомості в культурі та філософії античності.
- •47. Християнська концепція внутрішнього духовного світу.
- •48. Проблема свідомості у філософії Нового часу.
- •49. Уявлення про природу людини в античній та середньовічній філософії.
- •52. Сучасна філософська антропологія.
26. Філософія доби Відродження (основні ідеї та представники).
Філософія Ренесансу, або Відродження, в Європі (насамперед в Італії) займала значний історичний проміжок часу — з XIV по XVI ст. Сама назва епохи свідчить про відродження інтересу до античної філософії та культури, які стали зразками діяльності й поведінки людей. Ідеалом стає не релігійне, а світське знання. Цьому сприяли певні соціально-історичні передумови – нові нау¬кові винаходи та відкриття, розкол християнської церкви на католицьку і православну, хрестові походи тощо. Наступала нова епоха – епоха краху феодальної системи і виникнення буржуазних суспільних відносин, котрі руйнували феодальну замкненість господарських стосунків, їхню обмеженість і вимагали простору для подальшого розвитку продуктивних сил. Якщо для середньовічного суспільства харак¬терною рисою була локальна обмеженність спілкування між лю¬дьми в межах, певних, соціальних ієрархій, церковних організацій, то в епоху Відродження вже виник «бум спілкування» зі світом природи та іншими людьми.
Головною рисою, яка відрізняла філософію Відродження, був антропоцентризм. Центром філофських досліджень стала людина, не тільки як результат Божого творіння, а й космічного буття. Людину аналізували не на грунті її взаємодії з Богом, а з погляду проблем її земного існування. Філософи визнали безмежність Всесвіту, природи, де людина виявляє свою активність із відповідальністю за результати своєї діяльності та вчинків.
У цей період виникла нова система духовних цінностей, у якій людина сприймалася як природна істота. Ця ідея викликала ланцюгову реакцію в культурі Відродження, почався процес секуляризації — звільнення культури від впливу церкви (проблеми держави, суспільства, людини, моралі, науки перестали сприйматися через призму релігійних цінностей). Секуляризація культури, й насамперед науки, не означала, що релігійні цінності християнської культури були забуті, вони залишались актуальними, але вже не були визначальними.
Людина, а не Бог стала в центрі філософських досліджень. Ре¬презентували цей період такі мислителі, як Леонардо да Вінчі, Мікеланджело Буонаротті, Еразм Роттердамський, Нікколо Макіавеллі, Томас Мор, Мішель де Монтень та ін. Головними питаннями у філософському осмисленні світу стали визначення місця людини у світі, її свободи, мети життя тощо. У цей час відбувалося становлення й розвиток окремих наук, які були покликані генерувати практичні знання, перевірені досвідом (роботи Миколи Коперніка, Иоганна Кеплера, Галілео Галілея, Джордано Бруно та ін.).
Тогочасні мислителі та вчені у своїх дослідженнях спиралися на розум і досвід, а не на інтуїцію та божественне одкровення, що було характерне для Середньовіччя. Дальшого розвитку набув скептицизм Мішеля де Монтеня. На ґрунті раціоналізму створювалися й розвивалися перші утопічні системи (утопічний соціалізм) Томаса Мора, Томмазо Кампанелли.
Філософію епохи Відродження поділяють на такі головні напрями: гуманістичний, неоплатонічний, натурфілософський, реформаційний, політичний, утопічно-соціалістичний. Коротко проаналізуємо кожен з них.