- •32. Народна картина «Козак Мамай». Її зміст та символічність образів
- •33.Розвиток освіти. Києво-Могилянська академія.
- •34. Рококо і класицизм в укр..Мистецтві.
- •35. Історичні умови культурного розвитку в Україні у 19 ст.
- •36.Доба романтизму в укр.. Культурі
- •37.Реалізм як творчий метод: умови виникнення, характерні риси, провідні майстри.
- •38.Імпресіонізм в кр. Культурі
- •39.Становлення професійного театру вУкр. (19ст)
- •40. Історичні умови культурного розвитку в Україні у 20 ст
- •41. Стильові напрямки в укр.Мистецтві 20 ст. (модерн, авангард, соцреалізм, постмодернізм)
- •42. Культурне відродження 20х-п.30х рр.. 20 ст.
- •43.Театральна діяльність Леся Курбаса
- •44.Шістидесятництво як культурне явище
- •45. Основні історичні етапи розвитку музики в Україні. Сучасна музична культура
- •46.Основні етапи розвитку укр..Літ-ри. Сучасна укр..Літ-ра. Жанри, представники.
- •47.Укр. В су. Світовому контексті (кіномистецтво, театр, живопис, архітектура)
- •Список пам’яток
- •Трипільський розписний посуд. Енеоліт.*
- •Скіфська пектораль.*
- •Збруцький ідол. Вигляд з чотирьох боків.*
- •Софійський собор у Києві. Хі ст.*
- •Інтер’єр центрального нефа Софійського собору в Києві.*
- •Богоматір Оранта. Мозаїка апсиди Софійського собору в Києві.*
- •Христос Вседержитель (Пантократор). Мозаїка купола Софійського собору в Києві.*
- •Володимирська Богоматір. Ікона. Поч. Хіі ст.*
- •Волинська Богоматір. Ікона. Кінець хііі – поч. Хіу ст.*
- •Замок у Межибожі. Хіу-хуі ст.
- •Замок у Хотині. Хііі-хуі ст.
- •Покровська церква у селі Судківці. Вигляд зі сходу. Ху ст.*
- •Каплиця Боїмів у Львові. 1609-1617.*
- •Вівтар каплиці Боїмів у Львові.*
- •Церква св. Юра в Дрогобичі. Кін. 15-поч. 16 ст.
- •Покровський собор у Харкові. 1689.*
- •Спасо-Преображенська церква у Великих Сорочинцях. 1732.*
- •Свято-Успенський собор Києво-Печерської лаври. Хі ст., хуііі ст.*
- •Троїцька надбрамна церква в Києво-Печерській Лаврі. 1722-1729.
- •Брама Заборовського Софійського собору в Києві. 18 ст.*
- •Андріївська церква в Києві. Хуііі ст.*
- •Собор св. Юра у Львові. 1746-1762.*
- •Покров Богоматері з портретним зображенням Богдана Хмельницького. Ікона. Перша пол. Хуііі ст.*
- •Христос – Лоза Виноградна. Ікона. Хуіі-хуііі ст. Село Мазепинець Волинської обл.*
- •Різдво Христове. Ікона. Перша пол. Хуііі ст. З Переяслав-Хмельницького р-ну Київської обл.*
- •Св. Уляна (портрет Уляни Апостол). Ікона Преображенської церкви в Сорочинцях. Бл. 1732. *
- •Портрет отамана Даниїла Єфремовича. Хуііі ст.*
- •Портрет Василя Дуніна-Борковського. 1701-1703.*
- •Народна картина „Козак-Мамай” („Козак – душа правдивая”).*
- •Спасо-Преображенський собор у Новгороді-Сіверському. 1796-1806.*
- •В.Тропінін. Дівчина з Поділля. 1804-1807.*
- •М.Пимоненко. Святочне ворожіння. 1888.*
- •К.Трутовський. Жінка з полотном. Друга пол. Хіх ст.*
- •Володимирський собор у Києві. 1862-1896.*
- •І.Труш. Портрет Лесі Українки. 1900.
- •А.Куїнджі. Місячна ніч на Дніпрі.*
- •О.Мурашко. Портрет дівчини в червоному капелюсі. 1902-1903.*
- •О.Новаківський. Автопортрет з дружиною. 10-ті рр. Хх ст.*
- •О.Богомазов. На гойдалці. 1907.*
- •О.Богомазов. Київ, Львівська вулиця (Трамвай). 1914.*
- •Ф.Манайло. Скорбота. 1938.*
- •Ф.Кричевський. Наречена. 1910.
- •Т.Яблонська. Життя продовжується. 1971.*
- •Р.Глувко. Ісус Христос у терновому вінку. 1980-ті. *
Покров Богоматері з портретним зображенням Богдана Хмельницького. Ікона. Перша пол. Хуііі ст.*
Цей іконопис за своїми стилістичними ознаками мав багато спільного з українським портретом. Покрова Пресвятої Богородиці була одним з найголовніших свят запорозьких козаків, котрі будували багато однойменних храмів та шанували особливо ікони Покрови. З 1999р свято Покрови в Україні відзначається як День укр.. козацтва. В 17-18ст в укр..іконограіію ввійшло впливове по вій Європі бароо. Найсильніший поштовх для розвитку це «козацьке бароко» отримало за Івана Мазепи.
Христос – Лоза Виноградна. Ікона. Хуіі-хуііі ст. Село Мазепинець Волинської обл.*
Окремі елементи бароко засвоювалися поступово, співіснуючи та взаємодіючи з ренесансними, що античні мотиви не займали у різьбленні значного місця. Серед них найпоширеніші лоза, листя та грона винограду, які мали символічний зміст і досить часто трапляється на іконах. Виноград – символ мудрості, груздь винограда – атрибут божеств плдородія. Віноград олічитворяєт бессмертіє. Наиболее часто он ассоциируется с Бионисом и символизирует жертвоприношение.
Різдво Христове. Ікона. Перша пол. Хуііі ст. З Переяслав-Хмельницького р-ну Київської обл.*
Сюжет ікони прирається на оповіді євангелістів. Урочистість відчувається в постатях, кольорах, позолоті. У темній печері запелене Немовля Ісуса. Поруч Марія вказує на Божого Сина. На Ній темно-вишневий плащ і голуба туніка, що символізує жертовну любов і божественну чистоту. На присутність Святого Духа вказує позолота німба і кайми на одязі Богородиці. Ідеальний образ Марії – це відгомін візантійських канонічних іконографічних традицій. Проглядається постать Йосипа Обручника: німб, темна борода, посох... Образна система цієї волинської ікони поєднала могутній заряд візантійської духовності зі слов\янською патетикою та європейськими ренесансними віяннями. Тризвуччя червоного, голубого і золотого, підкреслене білим і чорним, створює настрій Божественної величі. Символізм, закладений у кольорах, відповідає змісту ікони: «Сьогоді Бог на землю прийшов…»
Св. Уляна (портрет Уляни Апостол). Ікона Преображенської церкви в Сорочинцях. Бл. 1732. *
Хто б не виконував Сорочинський іконостас, задум цієї пам\ятки і сьогодні вражає кожного, хто заходить до невеликого внутрішнього простору Преображенського храму, де встановлено цю монументальну конструкцію. Всього іконостас містить понад 100 ікон. Найвідоміші з них – «Покрова», «Сходження святого духу», а також образи святих пантеонів гетьмана – ікони «Св.Уляна» і «Пророк Даниїл»
Портрет отамана Даниїла Єфремовича. Хуііі ст.*
Автор: икинописец Киево-Печерской мастерской; муж ской парадный портрет в рост. На темном фоне, впереди стола, стоит пожилой мужчина, одетый в роскошный распашной черней кофтан. Сапоги красне. Держит вызолоченый пернач – символ атаманской власти Войска Донского. Ближе к краю стола лежат награды. Третья награда украшает грудь Ефремова: на синей ленте с бантом финифретовый портрет Елизавета Петровны, оправленный драгоценными камнями. Волосы у портретируемого седые, выстрежены в кружок, лоб високий, нос орлиный, губы поджаты, вигляд пронзительный, правая сторона по скуле и виску затемнена.