1.19 Представления о самоактуализации и самоактуализирующейся личности (к. Роджерс).

Актуализация ( по Р.)- присущая всей живой природе тенденции к росту и развитию в соответствии с заложенными в ней потенциальными возможностями. Напр., сажаем семя, в котором содержится потенциал роста и развития. Для этого надо создать условия. Сам- указывает на конкретный объект, личность человека. Самоактуализация- актуализация врожденной человеку тенденции к росту и развитию его личности в соответствии с тем, какая она есть по своей природе. Если создать для развития условия, то она будет развиваться полоноценнофункционирующим человеком. Условия создаются в беседе при психотерапии ( клиентоцентрированная). Условия беседы:

1. Открытость и правдивость терапевта в выражении своих мыслей и чувств, возникающих между Клиентом и терапевтом способствует установлению открытых отношений.

2. Безусловное положительное принятие своего Клиента как имеющего безусловную ценность и безоценочное к нему отношение.

3. Эмпатическое восприятие терапевтом внутреннего мира своего Клиент: стремление почувствовать, воспринять, понять с его внутренней позиции как бы изнутри. Расположение таким образом Клиента есть пусковой механизм для запуска процесса самоактуализации. В результате личность человека начнет расти и развиваться естественным образом, становиться такой, какая есть по своей природе.

Характеристики самоактуализирующейся личности : ( 4 основных)

1. Открытость опыту: установка на осознание воспринимаемого им всего опыта и, прежде всего, осознание представления о самом себе в соответствии с тем объективным содержанием, которое в этом опыте присутствует. Относиться к себе более адекватно и реалистично. Возникает более реалистичная “”Я- концепция”.

2. Вера в свой организм: при решении различных проблем человека склонен в большей степени прислушиваться к себе, что подсказывает пережитый им самим опыт. Поверить своему организму. С этого начинается открытие самого себя.

3. Внутренний локус контроля: (оценки, ответственности) самоактуализирующейся личности свойственно жить самостоятельно, возлагая на себя всю ответственность за выбор того, как надо жить, для чего жить.

4. Желание существовать как процесс: находиться в процессе совершенствования , роста и развития личности постоянно.

Аномальная личность- тенденция к самоактуализации полностью заблокирована, существует только как возможность. Проблема коренится в самом человеке, в его системе условных ценностей, которые определяют его ценностное отношение к другим людям и к себе. Условные ценностные отношения: человек относится к другим или к себе “+” только при определенных условиях: при условии соответствия качеств личности других или своей каким-то ценностным идеалам. В противном случае его отношение будет “-”.

При безусловном отношении – человек рассматривается как высшая ценность, безо всяких условий, без оценок, таким, какой есть.

Условные ценности начинают формироваться в раннем детстве вместе с появлением двух тесно связанных друг с другом потребностей:

• в положительном отношении к себе со стороны других людей (особенно близких и значимых)

• в положительном отношении к себе со стороны самого себя (потребность в самоуважении).

Опираясь на эти потребности, родители навязывают ребенку определенные ценности (чтобы он познал «добро и зло», например). Пример Роджерса: конкретная условная ценность – доброжелательное отношение ребенка к младшему брату.

Когда старший ребенок обижает младшего, мать его наказывает, показывая тем самым свое отрицательное отношение к его поступку, одновременно мать стремится побуждать вести ребенка более доброжелательно к младшему брату, поощряя его за такое поведение. («Если ты хорошо себя ведешь – я тебя люблю, если плохо – не люблю»- торговля любовью.)

Ради удовлетворения своей потребности, ребенок будет стремиться к удовлетворению ценностей матери. Таким образом, ценности матери становятся ценностями ребенка («интроецируются», вращиваются). Условные ценности – не только препятствие для самоактуализации, но и важный фактор, оказывающий влияние на аномальное развитие личности. Это образование, сформированное под влиянием навязанных условных ценностей, Роджерс называет не «личность», а «личина» или «маска» (или «фасад»). Это некое подобие личности, маска, за которой скрывается нечто другое (какая-то подлинная личность, к развитию которой человек предрасположен по своей природе). “Прочь от должен!” ( Роджерс).

Сопоставления представления личности самоактуализирующейся и аномальной ( по 4 хар-кам):

1. У нормальной личности – открытость опыту , установка на восприятие объективного содержания своего опыта.

У

Я& опыт

аномальной личности – установка субъективной предвзятости к восприятию содержания своего опыта. Находясь под влиянием условных ценностей человек способен воспринимать объективно только лишь часть опыта, ту, которая соответствует положительным ценностным представлениям о самом себе, другая часть не воспринимается вообще или воспринимается искаженно, т.е. таким образом, чтобы оно не противоречило положительным представлениям человека о самом себе. Пример: Роджер описывает искаженное восприятие юноши, объективно переживаемое чувство гнева по отношению к родителям, воспринимаемое как ощущение головной боли. Одним из ценностных идеалов юноши является сверхпочитание своих родителей. (У Юнга за девушкой во сне гоняется мать в образе ведьмы. Авторитарная этика.) Еще один: летчик, который считает себя бесстрашным человеком и его страх, возникающий перед выполнением боевого задания, который проявляется как боль в сердце или в желудке (я не хочу допускать, что я трус, т.к. это не соответствует моим представлениям о себе). Я – субъективное представление о самом себе. Опыт – объективный опыт человека. Пересечение – субъективный опыт, соответствующий представлению человека о самом себе. Чем больше пересечение, тем более самоактуализирующаяся личность, реалистичная, открытая. Чем меньше пересечение – тем более аномальная личность, искаженная, предвзятая.

Э

Я

опыт

опыт

Я

опыт

Я

опыт

Я

опыт

Я

опыт

Я и опыт

то степень конгруэнтности «я» и «опыта». Полная конгруэнтность - полное наложение окружностей, полностью самоактуализирующаяся личность, полное открытие своему опыту и, соответственно, полностью реалистичное представление о себе. Отсутствие какой-либо конгруэнтности – неприятие опыта, тотальная предвзятость и искаженность. [судя по последней лекции по ЦНС – достигается приемом LSD]

2. У нормальной личности – вера в свой организм.

У аномальной личности – доверяет своим субъективным представлениям о самом себе, основанным на условных ценностях. Возникает отношение конфронтации между «я» и «опыт»: опыт не соответствует условным ценностям, несет угрозу разрушения благостных представлений о самом себе и, соответственно, части своего «я». А это – болезненная процедура для личности и человек начинает защищаться от этого, искажая объективное содержание своего опыта.

3. У нормальной личности – внутренний локус. Источник управления сознанием и поведением человека находится в нем самом, опора на собственный разум.

У аномальной личности – внешний локус. Источник управления сознанием и поведением человека находится где-то вовне.

Человек с аномальной личностью во многом руководствуется условными ценностями, которые были навязаны ему в раннем детстве значимыми для него людьми с целью управления его сознанием и поведением. Со временем условные ценности воспринимаются человеком как свои собственные, но источника управления жизнью этого человека продолжает оставаться вовне. (Фаталист как пассивный субъект, жизнь которого находится во власти внешних сил.)

4. У нормальной личности – желание существовать как процесс

У аномальной личности – в большей степени- пребывание в статичных, застывших формах, т.к. имеется представление о себе как об относительно устойчивой личности, которая сопротивляется изменениям под давлением объективного опыта.

Самоактуализирующаяся личность и личность аномальная – идеальные типы, полюса. В каждом человеке встречаются обе эти грани. При нормальном развитии встречаются нормальные черты в большей степени, при аномальном развитии личности – аномальные черты преобладают. Нормальное личностное развитие- когда человек становится полноценнофункционирующим человеком.

Рождерс описывает личность не в абсолютных характеристиках, а в относительных (по отношению к аномальным): не «открытость опыту», а «большей открытости опыту», не внутренний локус, а более внутренний локус и т.д. Экзистенциальная дихотомия по Роджерсу для человека:

• Врожденная тенденция к самоактуализации

• Соответствие качеств своей личности условным ценностям.

Самоопределение для человека: как поступать в конкретной ситуации? Или в собственных интересах, или в интересах других людей, разделяя их интересы?