21. Характерные черты экономической культуры стран с развитой капиталистической экономикой.

1. Экономический рационализм. Его главная роль — контроль за состоянием затрат и результатов, за эффективностью хозяйствования. Если говорить о нравственной основе экономической эффективности, то ею является принцип рациональности затрат.

2. Высокая инновационность — спос-ть усваивать и применять новые модели как в технологии произв-ва, так и в управлении эк-кой. В зависимости от сферы инноваций (нововведений) выделяют два их вида: 1) технические и 2) организационные

3. Разнообразие моделей эк. пов-я субъектов экономики в связи с разнотипностью экономических отношений. Сочетание госуд. форм хозяйствования с частными, крупных корпораций с мелкими фирмами, богатая отраслевая структура экономик, национальные и территориальные традиции — все это придает экономической культуре огромное разнообразие черт, моделей поведения.

4. Высокая субъектность — это огромное влияние "челов. фактора" (владельцев фирм, собственников капитала и т.п. )на развитие экономики. Капитализм создал широкие возможности для самореализации разл. категорий населения, имеющих те или иные эк. интересы, претендующих на те или иные эк. роли. Это разные группы предпринимателей-собственников, других инициативных и предприимчивых деловых людей, пришедших в экономику всех стран в эпоху "первоначального накопления" и ставших основным фактором ее (экономики) развития.

5. Ориентация эк. субъектов не только на групповые, но и на институциональные (нравственные, гражданские) ценности. Независимо от национальных и других различий между странами во всех них — и в Америке, и в Европе — действуют довольно жесткие политические, нравственные, религиозные и другие общенацион. традиции, общенацион. ценности. Роль этих ценностей состоит в том, что они ослабляют влияние эгоистических интересов на экономическое поведение. Примером может служить влияние политики гос-ва и церкви на хозяйственную деятельность субъектов разных стран.

6. Высокая культура партнерских трудовых отношений. Эта черта экономической культуры развитых капиталистических стран проявляется в наличии развитой системы "социального партнерства". Эта система включает:

1) устойчивые способы согласования интересов разл.участников трудовых процессов — гос-ва, работодателей, профсоюзов, политических партий, разного рода общественных организаций;

2) устойчивые и конструктивные формы взаимодействий между заинтересованными субъектами трудовых отношений и государством;

3) наличие работающих правовых форм контроля и корректировки всей системы партнерских отношений.

7. Высокая трудовая мораль — честность, ответственность, исполнительность, дисципл-сть, высокое качество труда.

Эти качества "трудового контингента" развитых стран с капиталистической экономикой сформированы исторически. Сказываются, конечно, и страх потерять работу, конкуренция за рабочие места, жесткое законодательство о труде и др. На трудовой морали сказывается и гражданская мораль населения. Например, такая гражданская норма, как регулярная уплата налогов, возведена в ранг моральной нормы, и соответственно уклонение от уплаты рассматривается как нарушение общественной морали.

8. Правопослушность экономической культуры— следование действующим правовым нормам, исполнение их всеми участниками экономических процессов. Эк-ка "пропитана" законностью, причем понятно, что законы действуют. Это придает эк-ке институциональную устойчивость.

9. Политическая нейтральность эк. к-ры — ее независимость от каких-либо политич. партий и группировок. Это избавляет эк-ку от тех потрясений, которыми так богата политич. жизнь, придает экономике требуемую устойчивость.

22. господарски идеологии. .

Поняття "ідеологія" в багатьох людей викликає негативну реакцію, тому що нерідко асоціюється зі спробами пропагандистської обробки народних мас, з маніпулюванням їх свідомістю в політичних цілях. "Деідеологізація" більшості сфер наукового, духовно-інтелектуального життя певний час навіть була популярним гаслом, з яким в Україні виступали лідери деяких політичних партій. Подібні настрої й заклики приховують у собі елементи або лукавства, або омани. Ідеологію не можна скасувати, оскільки це об'єктивно існуюча система політичних, економічних, правових, естетичних або релігійних поглядів, що відбивають ставлення людей до дійсності. Більшість цих поглядів спирається на оцінні судження, що склалися на основі наукового (або ненаукового) пізнання, найчастіше викладені в специфічних термінах ділової мови. За оцінними судженнями нерідко стоять особисті, групові або вузькокласові інтереси, що дало підставу Марксу назвати ідеологію формою "хибної свідомості" (зрозуміло, він мав на увазі не "пролетарську", а буржуазну ідеологію). К. Манхейм визначив ідеологію як раціонально обґрунтовану систему ідей, спрямованих у майбутнє1. Зрозуміло, кожна теорія (включаючи й соціологію) здатна відобразити лише якийсь окремий зріз дійсності, лише окрему її сторону, але не може стати її дзеркальним відображенням у всій її глибині й різноманітті. Ідеологія, що ґрунтується на теорії, разом з тим являє собою химерну суміш пізнавальних (когнітивних) та емоційних суджень2, що відбивають ставлення суб'єкта (або соціальної групи) до тієї чи іншої сторони дійсності. Ідеологія, яку розтиражовано в публікаціях, через засоби масової інформації, здатна надавати руху соціально-політичній ситуації. Те саме відбувається, коли монарх або диктатор починає запроваджувати в життя ідеологічні настанови. Ідеологія тим самим "сама себе наповнює" і отримує ніби "самостійне існування"3. Ідеологія нерідко бере на себе роль стабілізатора соціальної системи: вона впроваджує у свідомість людей квазірелігійну віру в "істинність", "наукову обґрунтованість" офіційно нав'язаних цінностей та установок і тим самим сприяє інтеграції людини в соціальну систему. Більше того, панівна ідеологія духовно поневолює людину, ускладнюючи пошуки шляхів виходу за рамки нав'язаної їй системи. Господарська ідеологія являє собою складову частину ідеології. Ідеологія набуває характеру господарської ідеології, коли судження про економічні процеси та явища претендують на об'єктивність ("відсторонення"), є компетентними й формально орієнтованими на "надчасові", "нейтральні" (загальнолюдські) соціально-економічні та морально-політичні цінності. Господарську ідеологію можна розглядати як "більш-менш упорядкований" погляд на економіку, системний світогляд, де переплітаються пізнавальні, нормативні й символічні елементи.

23-24. Социально-экономическое сознание как элемент экономической культуры. Сознательное и безсознательное.

Экономическое сознание - совокупность экономических знаний, идей, взглядов социальных общностей непосредственно отражающих экономическую действительность и выражающих свое отношение к различным явлениям экономической жизни общества в конкретный исторический момент времени.

Критерии, характеризующие состояние экономического сознания: научность и отражение происходящих изменений; линии практического поведения и способа действий.

Основной чертой развитого экономического сознания является умение мыслить системно, видеть взаимосвязи и противопоставления, противоречия общественной жизни, рассматривать происходящие процессы с точки зрения целостного развития.

Экономическое мышление – особый уровень сферы экономического сознания. Э.мышл-е - совокупность взглядов, представлений, способов подхода к оценке явлений и к принятию решений, которыми люди непосредственно руководствуются в своей хозяйственной деятельности. Экономическое сознание и мышление представляются явлениями одного порядка, но разного уровня общности.

Экономическое мышление включает в себя: отношение к труду, как необходимости и условию самореализации личности; отношение к разным формам собственности, использованию общественного богатства; отношение к управлению.

25. Социально-эк. потребности. Соц.-экон. интересы. Организованное представительство соц.-эк. интересов.

Соц.-эк. потр-ти - потребности, имеющие своим объектом макроэкономические х-тики развития общества. При этом субъектом таких потребностей выступают отдельные индивиды.

Эк. интересы - основная категория для обозначения реальных причин и наиболее глубоких стимулов эк. деятельности и эк. пов-я людей. Способствуют согласованности во взаимодействии разл. социальных групп и слоев в ходе непрерывного приспособления к изменениям, формирующим это взаимодействие.

Х-ка экономич. интересов: всегда субъектные; по своей природе объективны; экономические отношения и эк. законы, проявляясь в эк. интересах, приобретают х-р движущих сил обществ. разв-я, побудительных мотивов хоз. деят-ти людей.

Группы интересов - институциональные структуры самого разного типа (предпринимательские, профсоюзные, религиозные, этнические, культурные и т.д.), которые, не претендуя на политическую власть, пытаются влиять на нее, посредничая в деле обеспечения специфич. интересов своих членов. организованные интересы в экономической сфере и в мире труда: предпринимат. объединения, профсоюзы, потребит. союзы.

Предпр. объед - группа организаций, осущ-х согласованную предпринимат.деят-ть в общих интересах. Осн. формы предпр. объединений.: холдинг, финансово-промышленные группы, стратегические альянсы и виртуальные объединения.

Профсоюзы — добровольное обществ. объединение граж¬дан, связанных общими производств., професс. интересами по роду их деят-ти, создаваемое в це¬лях представительства и защиты их социально-трудовых прав и интересов.

Потребительский союз - общественное объединение граждан (общественных объединений), созданное по инициативе потребителей с целью содействия защите прав потребителей, действующее на основании устава организации.