14. Основные вопросы типологии государств. Формационный и цивилизационный подходы

Типологии - учения о типах, больших группах (классах), тех или иных объектов, обладающих общих характерных для каждого типа признаков.

Цивилизационные и формационные подходы – это подходы не только к делению государств на типы.

Типология государства на их основе – это частный случай формационного и цивилизационного подхода к познанию истории в целом.

Формационный подход является традиционным для марксистского обществоведения.

Общественная формация – исторический тип общества, основанный на определенном типе производства.

В истории выделяют 5 общественно-экономических формаций:

• первобытнообщинная

• рабовладельческая

• феодальная

• буржуазная

• коммунистическая

В основе цивилизационного подхода лежит понятие цивилизация.

Понятие цивилизации по разному раскрывается учеными.

Так профессор Венгеров определяет цивилизацию как социокультурную, обеспечивающую высокую степень дифференциации жизни деятельности в соответствии с потребностями сложного развитого общества и поддерживающую его интеграцию через создание духовнокультурных факторов и иерархии ценностей.

При изучении цивилизаций акцент делается на понятии культуры. Человек как существо не только биологическое, но и социальное наряду с естественной природной средой создал для себя новую искусственную среду обитания – вторую культуру. Таким образом, цивилизацию можно определить как систему материальных и духовных ценностей, обеспечивающих устойчивое функционирование общества.

Основные принципы и подходы в изучении истории, при помощи понятия цивилизация, разработаны английским историком Джозефом Тойнби в труде «Постижение истории».

Различие цивилизаций, как полагал автор, заключается прежде всего в образе мышления. Меньшее значение имеет географический фактор и принадлежность к той или иной расе.

Тойнби выделил в мировой истории 21 цивилизации, не ставил при этом отдельные задачи типологии государства (египетская, китайская, православная, западная, сирийская и т.д.).

Главной особенностью цивилизационного подхода, профессор Венгеров считает, то, что тип государства, его социальная природа определяются не только объективно-материальными, сколько идеально-духовными культурными факторами.

15. Марксистcкая теория права и психологическая школа права

Марксистская теория. Формирование государства и различных народов шло разными путями, в связи с этим выделяется множество причин возникновения государства. На сам процесс возникновения государства оказано воздействие множество факторов.

В течение исторического развития и накопления знаний выдвигались различные теории, каждая из которых абсолютизирует роль одного из факторов.

Представители: Маркс, Энгельс, Морган, Ленин.

Основные причины происхождения государства основоположники марксизма считали раскол общества на классы с непримиримыми интересами, что было обусловлено изменениями в экономическом базисе, которые в свою очередь привели к появлению частной собственности. Таким образом, государство – это результат социально-экономических процессов развития общества. В государстве власть выражает интересы только одной части населения – экономически господствующего класса, который становится и политически господствующим классом.

Государство возникает как орудие в руках имущих классов для удержания в повиновении и подавления сопротивления неимущих слоёв.

Психологическая теория. Представители: Петрожицкий, Гард, Коркунов, Ковалевский.

Существует множество версий, теорий, которые связаны с вопросом происхождения права. Как одну из наиболее распространенных наряду с естественно-правовой, исторической, социологической можно выделить психологическую теорию права.

Психологическая теория права была разработана российским ученым Львом Иосифовичем Петражицким в начале xx в. Суть ее изложена в его труде «Теория права и государства в связи с теорией нравственности». В числе приверженцев, последователей этой теории: А. Росс, Г. Гурвич, М.А. Рейснер. Психологическая теория оказала большое влияние на развитие правовых исследований, в том числе на современную американскую теорию права. Л.И. Петражицкий направил свое внимание на психологическую сторону формирования правового поведения, вынося его даже за рамки интеллектуальной стороны. Он считал, что особенная природа явлений права находится в сфере эмоционального, в области переживаний, но никак не в области разума. Данное право он назвал интуитивным, отличая его от права позитивного. К последнему он относил нормы, веления, запреты, которые были направлены к лицам, находящимся в подчиненном отношении к праву и правоотношениям. Интуитивное право, по Петражицкому, определяет психологическое отношение адресата к объективному, официальному (позитивному) праву.

Таким образом, можно выделить основные положения психологической теории права, а именно:

1) психологическая теория права, которая различает позитивное право, официально действующее в государстве, и интуитивное право, истоки которого коренятся в психике людей и складываются из того, что они, их группы и объединения переживают как право;

2) позитивное право – действующие нормативные правовые акты, право, установленное государством, волей законодателя, в отличие от естественного права;

3) интуитивное право, с которым человек в своих отношениях с другими людьми сталкивается на каждом шагу. Среди различных психологических состояний людей на первый план выдвигаются эмоции – импульсивные переживания, побуждающие человека совершать определенные действия.