34.Познание и наука

Первый шаг, с которого начинается собственно научный подход – принятие факта в его «фактичности», это наблюдение вне смыслонаделяющих или ценностных суждений. Факты описываются и систематизируются. На основе достаточного количества наблюдений выявляются регулярности, которые, в свою очередь, обобщаются до уровня закона. «Одним словом, основной переворот, характеризующий состояние возмужалости нашего ума, по существу, заключается в повсеместной замене недоступного определения причин в собственном смысле слова простым исследованием законов, т.е. постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями». Позитивные науки, в отличие от теологии и метафизики, способны продуцировать «положительное» знание. Положительное означает: реальное, полезное, достоверное, ясное и собственно положительное в противовес «отрицательному» знанию – это такое знание, которое способное организовывать. Но как организованы сами науки? Конт пишет, что распределение различных наук должно осуществляться согласно природе изучаемых явлений, либо по их убывающим общности и независимости, либо по их возрастающей сложности, «откуда вытекают умозрения все менее и менее отвлеченные и все более и более трудные; последнее создается их более тесным отношением к человеку, или, вернее, к человечеству, которое является конечной целью всякой теоретической системы». Отсюда понятно, почему на позитивную стадию естественные науки приходят именно в такой последовательности: каждая следующая наука имеет предмет несколько более сложный и приближенный к человечеству. Предмет науки – те факты, которые она изучает. Одни из самых сложных, но самых близких нам самим – факты общества. Поэтому переход общественных наук на позитивную стадию затянулся. Поскольку теология и метафизика, согласно положительной философии Конта, дискредитированы, социология должна ориентироваться на методы естественных наук.

35. Понятие науки. Субъект, язык и структура науки.

Одним из видов познавательной деятельности является научное познание. Наука – важнейшая часть общества, сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных данных о действительности. Наука – это также деятельность, направленная на получение нового знания, преобразующего мир, обогащающего духовный мир человека, общества, цивилизации.

Принято выделять три основных аспекта понимания науки: наука как деятельность, как систему научных знаний и как социальный институт. Рассматривая науку как деятельность необходимо подчеркнуть ее особенный характер. Получение научного знания является главной целью научной деятельности. Изучать науку – это значит изучать деятельность ученого, технологию его действий по производству знаний. Любая форма деятельности представляет собой целенаправленную, процессуальную, структурированную активность. А это значит, что структура любой деятельности включает в себя следующие элементы: субъект, цель, объект, средства деятельности. Субъект науки – ключевой ее элемент. В научной познавательной деятельности в качестве субъекта выступает индивид (ученый), научный коллектив и научное сообщество. Цель научной деятельности – получение нового научного знания об объекте исследования. Конечная цель научного познания – выявление законов, в соответствии с которыми объекты могут быть преобразованы в человеческой деятельности в необходимый для общества продукт. Объект (предмет, предметная область) - это то, что именно изучает данная наука или научная дисциплина. Иначе говоря, это все то, на что направлена мысль исследователя, все, что может быть описано, воспринято, названо, выражено в мышлении и т. п.

Понимание науки как системы знаний означает не только накопление получаемых данных о природе и обществе, но и их критическую оценку и переоценку. Наука изучает их как объекты, функционирующие и развивающиеся по своим естественным законам. Отличительной особенностью научного познания является объективный способ рассмотрения мира. Наука изучает мир таким как он существует реально, вне зависимости от человеческого сознания. Существенным признаком научного познания является его системность, т.е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определённых теоретических принципов, которые и объединяют отдельные знания в целостную органическую систему.

Язык науки – не просто форма, в которой выражается некоторое внешнее по отношению к ней содержание научного знания, а именно способ возникновения и бытия научного знания как определенной реальности. Возникновение и совершенствование науки как особого типа познания мира находит свое воплощение в генезисе и развитии языка науки.

В философии и обществознании под структурой понимается совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его воспроизводимость при изменяющихся условиях. В литературе господствует двоякое понимание структуры холистическое и индивидуалистическое. Холизм отождествляет структуру и систему. Система при этом трактуется как элементы и связи между элементами. Индивидуализм различает понятия структуры и системы. Структура при этом понимается как внутренняя организация и упорядоченность объекта. И в том, и в другом случае предполагается статическое и динамическое измерения структуры. Статическое измерение подчеркивает статику и синхронию структуры. Как явствует из самой этимологии, латинский термин «structura» обозначает строение, упорядоченное строение. В античной грамматике и риторике и в средневековой герменевтике структура обозначала организацию предложения или композицию речи и текста. В этом смысле субстанция составляющих элементов, а также изменение и развитие системы не принимается во внимание. Структура обозначает относительно неизменную сторону системы.

Динамическое измерение структуры особенно успешно исследовалась в биологии и психологии, где структура используется в органически-функциональном смысле. При этом динамические структуры подчеркивают регулярности процессов и эволюций. Кибернетика и теории систем развивали структурные матрицы и другие модели формализации динамических структур.

Холистическое определение структуры вводит такие ее характеристики как целостность или единство. В контексте Geisteswissenschaften введение понятия структуры традиционно связывается с именем В. Дильтея. В Strukturlehre Дильтей развивал холистическую парадигму структурного анализа в противоположность атомистической психологии. Структура, по мысли Дильтея, представляет собой некоторый порядок взаимосвязанных психических фактов и предполагает диалектическое отношение части и целого. С точки зрения целого, отношения между психическими фактами характеризуются регулярностью. Структура, таким образом, определяется как холистический организующий принцип, предопределяющий интерпретацию составляющих элементов. В то же время целое и части, по Дильтею, образуют герменевтический круг: части значимы только с точки зрения целого, и наоборот. Холистическая парадигма доминирует и в структурализме.