2) Россия-часть западной цивилизации.

Россия, хотя и с отставанием, развивалась в русле западной цивилизации. Накануне Первой мировой войны ее развитие стало динамичным и обещало выход России в категорию развитых стран. Однако в ослабленной Первой мировой войной стране большевики, опираясь на неграмотные массы, взяли власть, и Россия сошла с цивилизационной магистрали. В ней установилась власть толпы, которая привела к тоталитаризму. В настоящее время возникли условия для возвращения в цивилизацию, которая понимается как западная.

Но Россия страна своеобразная и не может быть полностью описана в категории только западной культуры. В ней много такого, что не имеет аналогов на Западе. Например, Советская власть, феномен РКП(б)-ВКП(б)-КПСС и т.д. Подобная оценка вызывает сомнение и по другому поводу: как страна, являющаяся мировой державой, на 75 лет оказалась во власти толпы?

3) Россия-страна восточного типа.

Предпринимались попытки включить Россию в европейский путь развития: принятие христианства, реформы Петра Первого. Но они окончились неудачей. После Октябрьской революции и нескольких лет борьбы страна превратилась в обычную восточную деспотию во главе с тираном-партийным вождем. В советском обществе присутствуют черты восточного типа. Например, за периодом реформ следовал период контрреформ, за революцией контрреволюция и т.д.

Но есть доказательства, что Россия полностью не вписывается в восточный тип развития так как:

- 70 % в советский период населения нашей страны было славянским. Они исповедовали христианство. Хотя в советский период государство объявило атеизм, все же в общественном сознании они были сильны. А после 1985 г. православная церковь быстро вышла на первый план. Христианские ценности лежат в основе западной цивилизации.

- в советский период существовала частная собственность, предпринимательство, рынок, классы, многопартийность, элементы парламентаризма.

Р.Киплинг сказал однажды: «Восток есть Восток, а Запад есть Запад, и никогда они не сойдутся». Однако есть точка зрения, что Восток и Запад сошлись в России.

4) Евразийская концепция.

Она появилась давно, еще в теоретических разработках Чаадаева (19 век). Впервые евразийство громко заявило о себе в начале 20-х годов. Русские ученые - князь Трубецкой, Савицкий, Флоровский за границей выпустили несколько сборников. Позже к течению примкнули философ Карсавин, историк Вернадский, юрист Алексеев. Были сторонники и противники концепции (оправдание большевизма). Это привело к распаду евразийцев. С конца 80-х годов вновь началась публикация работ евразийцев, основные идеи которых заключались в следующем: западничество чуждо для России, критиковали славянофильскую модель мира, которая (по В. Соловьеву) включала три силы: Запад, мусульманский мир (Восток) и славянский мир во главе с Россией. Одним из главных факторов истории считали связь культуры и жизни народа с географической средой. Громадные пространства России наложили отпечаток на историю страны, способствовали созданию своеобразного культурного мира. Подчеркивалось влияние на русское самосознание тюрско – татарского фактора.

А каково же историческое место России? Россия конечно отличалась от Запада и Востока, это особый мир- Евразия. Русская национальность, формировавшаяся под влиянием тюрских и фино - угорских племен, приняла на себя инициативу объединения разноязычных этносов в единую многонациональную нацию евразийцев с единым государством – Россия. Ведущая роль отводилась православию и церкви (это средоточение русской культуры). Государство выступало в роли верховного хозяина общества, обладающего сильной властью и сохраняющего связь с народом. Евразийцы утверждали о самодостаточности российского общества. Россия - замкнутый океан-континент, если весь мир рухнет, она сможет существовать одна во всем мире.

А что можно принять у евразийцев? Россия не сводима в чистом виде ни к Востоку, ни к Западу, необходимо учитывать влияние восточного (туранского) фактора на ее развитие. Все! Базировать взгляд на идеях евразийства нельзя. Единая евразийская нация – это миф. Не убедителен так же тезис о самодостаточности России.

Таким образом, после всего выше изложенного, с каких же позиций предлагается рассматривать историю страны?

1. Россия не является самостоятельной цивилизацией и не относится ни к одному из типов цивилизаций в чистом виде.

2. Россия представляет цивилизационно неоднородное общество. Это конгломерат народов, относящихся к разным типам развития, объединенных мощным, централизованным государством с великорусским ядром.

3. Россия расположена между центрами цивилизационного влияния - Востоком и Западом, включает в свой состав народы, развивающиеся как по западному, так и по восточному варианту.

4. Россия представляет собой «дрейфующее общество» на перекрестке цивилизаций. В связи с этим для нашей страны на протяжении всей истории крайне стояла проблема выбора альтернатив. По какому пути разваться?

2. Проблема возникновения государства у восточных славян: факты и домыслы

1. Предпосылки возникновения государства у восточных славян

Вопросы, связанные с древнейшей историей славян, их происхождением, прародиной, пока еще остаются невыясненными. Ученые по этому поводу в разное время высказывали множество гипотез. В XIX веке прародину славян пытались отыскать на Памире. Одно время считалось, что существовала чуть ли не единственная семья славян, маленькая группа, которая потом размножи­лась. В настоящее время историческая наука, опираясь на совокуп­ность данных археологии, лингвистики, этнографии, антропологии, при­шла к выводу, что славяне принадлежат к индоевропейцам, прародина которых располагалась где-то между Южным Уралом и районами Центральной Европы. Примерно в III тыс. до н.э. они начали расселяться на более широких пространствах, проникая в районы Азии и Центральной Европы. 1

Процесс формирования российской государственности отличался своими специфическими особенностями по сравнению с восточными и западными странами. Можно отметить, например, влияние характерной для Руси пространственной и геополитической ситуации. Российское государство занимало срединное положение между Западом и Востоком, не имело естественных ярко выраженных географических границ в пределах огромной равнинной территории.

В процессе формирования Русь впитала черты восточных и западных государственных образований. К тому же необходимость постоянной защиты от внешних врагов вынуждала сплачиваться народы с разными вероисповеданием, культурой, языком и создавать сильную государственную власть. 2

Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов.

Выделяют следующие предпосылки возникновения государства у восточных славян: