Общая характеристика литературного процесса 2/3 19 века

Главное определение реализма в общих чертах

Хронологические рамки курса – 1830 (Июльская революция во Франции) – 1871 (Парижская коммуна)

Реализм во многом соотносится с романтизмом и никаких эстетических столкновений между этими направлениями не было. Само понятие реализма было введено в лит-ру гораздо позже, в 50е годы 19в. Ранние реалисты называли себя по-разному: истинными романтиками и т.д.

В науке бытует такой подход, что многих писателей раннего реализма (Бальзак, Стендаль, Диккенс) относят к романтикам, в них видят высокую степень идеализации действительности. Ранние реалисты считали себя продолжателями романтиков.

Общее у реалистов с романтиками, прежде всего, то, что возникновению этих направлений способствовала Французская революция. Актуализировалась проблема истории. До этого в подходе к действительности писатели руководствовались довольно абстрактными идеалами (это касается Просвещения, которое в целом создавало рациональную модель мира). От ВФР у романтизма и реализма – историзм, но разное его понимание. Для романтизма история это прежде всего – духовный урок, и двигатель истории – выдающаяся личность, которая вступает в борьбу с роковыми силами.

Для реализма в истории действует материальный закон, и поэтому альтернативу всесилию разума или же альтернативу свободному духу и интуиции в подходе к истории реалисты видят в исследовании материального мира. В истории действуют законы, и личность им подчинена.

Реалисты глубоко подходят к исследованию зависимости детерминированности личности от мира и её свободе. Реализм (и в этом его отличие от реализма, который встречается не как худож. метод, а как своеобразное качество изображения) стал возможен лишь после достижения романтизма (когда личность выросла, как духовный мир, из границ мира, стала больше мира). Поэтому романтиков интересуют герои-творцы, которые возвышаются над миром. Внутренняя духовная свобода как основа личности и отличает личность 19в. от героев лит-ры прежних эпох. Личность вступает в сложные динамичные отношения с миром, и поэтому детерминизм охватывает самые многообразные связи, включающие воспитание, семейные отношения и прочее. Но приоритет в реализме и главный принцип этого метода – объективность. Возникает разное изображение жизни в романтизме и реализме. В романтизме – субъективно-лирический подход («Исповедь сына века» - роман претендует на обхват эпохи, но с т.з. одного человека), в реализме – объективно-аналитическое изображение, которое в полноте давал жанр романа. В реализме – социально-психологический роман. Определённые жанровые процессы несколько отличаются от движения и взаимодействия литературных направлений – у них свои законы. На развитие романа как жанра влияет вся история романа. Писатель так или иначе попадает в систему жанровой памяти (будь то память жанра в контексте своей эпохи или же большая жанровая память). И кульминация этого – социально-психологический роман (СПР). Человек в обществе и как он его переживает.

Если актуализировать специфику конфликта в СПР, мы наталкиваемся на внешний конфликт (особенно в раннем реализме): личность романтическим сознанием утверждает себя в обществе, где действуют материальные законы, или истории (романы Бальзака, Стендаля). Сопереживание герою – также извод романтизма. Герой так или иначе сохраняет свою идеальную сущность и борется за неё. Сохранение этой сущности (здесь уже проблема идеала) в реализме становится очень проблематично, т.к. действительность берёт своё и побеждает героя. Отсюда – путь героя в раннем реализме, объект изображения в раннем реализме – жизнь как сплошная ошибка. Герой только и делает, что совершает ошибки. В романтизме даже если герой преступник, он сохраняет какие-то благородные порывы и свою позицию. В реализме герой становится жертвой, актуализируется на новом витке сентиментализм в раннем реализме (т.е. сочувствие общественной жертве). Помимо внешнего конфликта становится важен конфликт внутренний, который может не вплотную быть привязан к внешним событиям, не обязательно, что герой в духе романа-карьеры создаёт определённый образ себя и действительности. Если роман приключенческий, события отвлекают героя от самого себя, герой одержим внешне. Герой не осознаёт, что через него, его мнимую свободу действуют закономерности действительности.

Поднимается более глубокий уровень зависимости человека от мира, не совсем наши мысли являются нашими – они определены миром. Поэтому свобода оказывается мнимой. Отсюда в реализме герой приходит к более глубоким экзистенциальным проблемам, связанным с жизнью, а не противопоставленным им каким-то идеалом.В реализме – универсальность романа. Помимо общественных отношений роман оценивается как текст жизни, открываются универсальные проблемы, которые привязывают читателей к тому, что переживает герой в прошлых веках – проблемы НАД историей. Эти проблемы укоренены в жизни в отличие от проблем в романтизме. Проблематика в реализме неразрешимая. Неразрешимостью проблем определяется жизнь, если бы проблемы разрешились, остановилась бы жизнь. Роман в реализме – «самостановящаяся действительность» (М.Бахтин) – т.е. автор никак не влияет на героев, т.е. модель произведения – аналог действительности, которая развивается сама.

Сущностная специфика реализма – такой аспект, как антропология. В этом плане автор появляется на правах героя, он сам подчинён тому миру, который он создаёт. Позиция автора разделяется на 2 варианта:

• автор для читателя должен иметь лицо, он должен быть внутри мира. Если мир освобождается от автора, это другой мир. Здесь автор – повествователь, его голос рисует ощутимую человеческую индивидуальность. Голос повествователя отличает присутствие автора в раннем реализме, в позднем его уже нет. Сама позиция повествователя двойственная – автор на границе между персонажем и объективным автором. Эта позиция необходима для более динамичных возможностей, связей между точками зрения персонажей, автор внутри мира

• напоминает лирическую окрашенность прозы в романтизме, который любит исповедальность. В реализме, грубо говоря, обнажение запретных областей, тем, и повествователь в реализме – носитель голоса «молвы», точки зрения публики, он даёт более широкую перспективу. Другая позиция автора – когда можно говорить о точке зрения автора, выраженной не через человеческое отношение, а выраженное всем строем произведения. Автор-реалист должен победить своё субъективное сознание и построить такую модель, которая позволяет объективно видеть реальность независимо от своих симпатий и кругозора. Созданное не является иллюстрацией того, что автор думает, это просто объективный способ взгляда на реальность.

Реализм – это метод, и он сближается с научным методом. Ранние реалисты обращаются к естественным наукам, общественным наукам. Когда автор работает над сюжетом, он попутно углубляется в научные изыскания данной эпохи. Этот научный способ включается в реалистический метод. Реализм в этом плане близок к материализму: в исследованиях общественных закономерностей, человеческой психики. Это влияет на стиль, определяет тенденцию развития реализма. Он придёт к натурализму (60е годы). Зрелый реализм часто смыкается с натурализмом (Флобера называют отцом натурализма). Но в то же время в позиции в отношении к человеку у реалистов и натуралистов в корне отличаются. Для натуралистов человек предстаёт как больное животное: действует фатом генетической зависимости, человек сам лишён какой-то свободы. Сама тенденция движения к натурализму определяет механизм реалистического метода. Этот механизм определил уже Бальзак, работая над циклом «Человеческая комедия» - отношение человека и среды. Сама эта тема взята Бальзаком из естественных наук.

Принцип детерминизма – отношение человека и среды. Тенденция усложнения обоих. В раннем реализме герой – носитель романтических принципов, герой проходит через социальные ряды по этажам общества, его встречают определённые персонажи-маски. В раннем реализме возрождается на новом витке принцип плутовского романа. Сама модель плутовского романа была своеобразным противовесом романтическому роману, т.к. в плутовском романе герой – хамелеон. Признаки он получает от той среды, в которую попадает, он не имеет ничего своего. И персонажи-функции: в их обликах и характере отличается лишь результат их деятельности (если сестра – то только сестра, купец – только купец).

Герой же должен был быть уникален, не от мира сего, высок, здесь сохранялся архетипический образ.

Тенденция развития реализма же, когда среда и герой сближаются: герою открывается социальная типичность (необыкновенность госпожи Бовари редуцирована), герой – продукт среды. Персонажи второго плана прописаны: это уже не маски вокруг героя. Фиксируются личностные разнообразия. Можно встретить т.н. двойников в раннем реализме, но они являлись олицетворением той или иной идеи, принцип дополнительности.

В зрелом реализме среда уже не что-то чужое, анонимное, а – мир людей с такими же проблемами, как у героя. Многолюдье, герой растворяется в схожих судьбах.Итоги: т.о. ведущие признаки реализма:

• историзм

• социальный анализ

• взаимодействие типичных характеров с типичными обстоятельствами

• саморазвитие характеров и самодвижение действия

• стремление воссоздать мир как непростое единство, как противоречивую цельность

Перед нами – незавершённое, неготовое, становящееся сознание – принцип открытого становления, человек не предстаёт готовым, он не есть сам по себе, он вместе с тем, с чем существует, его нельзя отделить от тех, кто ему сопутствует.

Герой не предстаёт в своей отдельности – принцип взаимодополнительности. Становление героя происходит вместе с изменяющимся миром. Сам принцип изменения также является принципом историзма. Принцип историзма – это изменение во времени, т.е. время это не просто объект изображения (как время в вещах, время в предметах), а когда время – принцип образа, историзм – способ изменения мира. Категория времени в реализме значительно усложняется. Становление героя – становление вследствие взаимодействия разных идеологических миров, которые теряют свою изолированность и вступают в диалогический контакт друг с другом. Сама идея не отделима от того, как она осуществляется, нельзя отделить идею от её воплощения, поэтому идеологические миры – это та идея, которая воплощена в персонаже, её нельзя отделить. Перед нами эстетическая ситуация, когда очень трудно отделить смысл образа или идею образа. Например, в романтизме: портрет – идея красоты. Или во второстепенном персонаже по внешности мы сразу определим, что он злодей. Сам образ – иллюстрация идеи. Или как у Бальзака: идея как словесная форма самосознания героя (герои проговаривают идеи). В реализме уже такое соотношение образа и идеи (в широком плане может быть и образ города) выстраивается особым образом, т.е. её нельзя отделить: сама идея – проживание с образом. Если просто смотреть на образ – идеи не будет. Это прохождение определяет экзистенциальный подход к смыслу. Важен принцип столкновения с миром героя, когда герой не просто включается как внешняя фигурка в эти отношения – а меняет их в себе, меняет их смысл через себя. Например, есть идея героизма. Она существует вне события в произведения. Но она отлична от той идеи, когда герой войдёт в это событие и проживёт его. Мы иначе воспринимаем это через героя. Проходя через мир, человек даёт ему определённую открытость.

Проблема идеала

Проблема идеала по существу для реализма не вербализуема. Идеал определялся как некая ценность, связанная с трансцендентным началом. Положительный герой или то, что отражало идеальное, чётко фиксировало идеалы сочувствия, величия, свободы – те качества, которые герой несёт не от мира. Это ценностное содержание предстоит герою, миру, который будет изображать писатель. Эти ценности имеют иерархию как бы вне мира. Критерии добра и зла не работают, реалисты борются с разделением. Идеал предстаёт только и только как воплощённое, при этом теряющее свою чистоту.

Идеал связан с определённой подлинностью прохождения, экзистенцией.

Даже если герой очерняет свою сущность, он всё равно сохраняет какую-то идеальную сущность. Герой преступил, но герой несёт тот идеал, которого ни в ком другом нет.

Закономерности развития реализма

Ранний реализм до середины века (Буржуазная революция 48г.) Бальзак, Стендаль, Теккерей, Диккенс

50Е годы – зрелый реализм. Зрелый Флобер.

Национальные черты: включается принцип развития национальной литературы. Во французской лит-ре актуальна личность, роль личности в истории, поэтому в реализме тема разочарования сильной личности (эпохальный конфликт утраты иллюзий).

В английской лит-ре нет отдельной личности, здесь сильны влияния сентименталистов. В реализме – тема униженных и оскорблённых.В Германии прошёл драматизм, а реализм не наступил. Яркая фигура этого периода – Гейне, Шторм, Бюхнер, Геббель.

Американская лит-ра - онтологический романтизм. Мелвилл, Уитмен.

Изменение политики гос-ва в отношении к литературе. Это касается только Франции. А второй аспект – шире, он касается изменений в лит-ре (не только франц., но и англ., рус.). Это рубеж, который принято относить к отличию раннего реализма от зрелого реализма.

Поэты-парнасцы и Бодлер.

Политические причины:

В48г. свергнут Луи Филипп, буржуазная революция во Франции, небывалый подъём, иллюзия всеобщего братства, но постепенно проявляется утопический характер упований, соц. надежд. Это событие приводит к глубокому разочарованию, регрессу в области социально-политических установок. К власти приходит консервативное правительство, племянник Наполеона, носящий эту же фамилию. В 52г. совершил переворот и утвердил вторую империю на обломках Второй республики. Режим Второй империи – самый позорный режим во Франции в то время. Буржуазный застой, гнетущее впечатление на людей. Характеристика Герцена: «Все побеждены, всё побеждено, а победителя нет».

В лит-ре начала 50х годов – большие утраты. Смерть Бальзака, в изгнание уходит Гюго, открыто выступившего протии Наполеона-малого. У ост. великих писателей – творческий кризис, что поддерживалось также политикой гос-ва в отношении лит-ры. Изменился сам дух лит-ры. Власти поощряли благонамеренную, плоскую лит-ру. Яркие произведения встречают цензурные рогатки – такое притеснение способствовало движению литераторов т.н. массовой лит-ры. Они изображали реальность в идеализирующих тонах, прославляли буржуазную добропорядочность, обычно – хеппи-энд, как награда благодетельному герою. Эти писатели умели сочетать сюжет и занимательность с нехитрыми уроками здравого смысла. На деле – практицизм для широкого круга читателей. Особенно характерно это проявилось в театре, драматургии. Популярен стал жанр мелодрамы и водевиля. Отец франц. водевиля - Эжен Скриб. «В нём воплощается среднее парижское сословие, работящее, честное, которое не гоняется за высокими идеалами, но зато сохраняет здравый смысл, доброе сердце и культ семейных добродетелей».

Герцен: «Буржуа плачут, тронутые собственной добродетелью».

Роль идеального зеркала для потребителя.Эжен Скриб сделал себе карьеру, у него был «цех писателей» - лит-ра сближается с коммерцией. Критерии – коммерческий успех. Скриб нажил миллионное состояние.

Его пьесы: «Стакан воды или причина и следствие»,

Обращаясь в пьесах к историч. прошлому, Скриб показывает, что история решается на почве частной жизни. Он опускает высокую историю на домашнее пространство буржуазных отношений, приближая историю к обывателю, показывая обывательскую кухню. От этой традиции – продолжатели: драматурги т.н. Школы здравого смысла. Они получали награда, ставились и довели драму до кризиса. Это такие писатели как Ожье Сарду и Понсар. В основном это комедиографы. Возносили идею порядка, конфликты неглубокие, бытовые. Такое состояние лит-ры связано с постромантическим мировоззрением. Романтизм не в плане стиля – а как мировоззрение. Идеи, мировосприятие. В раннем реализме, близком к романтизму по идеалам, лит-ра опиралась на абсолюты – т.е. действительность измерялась максимальными, абсолютными критериями. Теперь же писатель апеллирует к обычному, человеческому. Всё страшное в жизни спрятано, отодвинулась граница жизни и смерти. В ходу успокоительные истины. Лит-ра помогает жить – прагматика. Событие жизни разыгрывается на спокойной внутренней территории, в устойчивом безопасном мире. Борьба идётся в уютных помещениях бирж, контор. Утверждается иллюзия прочности – не столько мира, сколько домашнего быта. Отсюда в произведениях преобладают конфликты в буржуазных семьях. Творчество Дюма-сына (1824 – 1895гг.) – «Дама с камелиями» (1848г.), роман, в который он переделал мелодраму. Отличие мелодрамы от романтической драмы. Поощрались такие мотивы, как в этом романе: Октав Фейе – «Роман бедного молодого человека» (1858г.) Его иронично называли романом бедного, но благородного мч. Этот роман распространялся как противоядие от романа «Госпожа Бовари».

Значительными оказались т.н.реалистические бои.Термин «реализм» первоначально возник как ругательный, затем утвердился. Во ФЛ утвердился т.н. искренний романтизм. Руководитель – Шанфлери (псевдоним). На искренних реалистов повлиял художник Курбе, который не приукрашенно изображал соц.реальность. Его картины: «Каменщики», «Похороны в Орнане». В 57г. Шанфлери все программные статьи и предисловия к романам собрал в книгу «Реализм». Реализм должен: собирать материал, не приукрашивать факты (эстетическое в любом виде воспринималось как приукрашенное). Художник не должен подражать образцам (свобода от тенденций). Искренние реалисты описывали повседневность вне связи отдельных событий и фактов с соц. проблемами. Параллелизм с русской Натуральной школой, но в отличие от НШ ИР направлены социально.

Сами произведения Шанфлери лишены художественности, романы – зарисовки провинциальной жизни, романы аморфны, принцип фотографизма.

Эмиль Дюранти – издавал журнал «Реализм», ставил перед искусством задачу быть практически полезным. В его романах описывались провинциальные нравы в сатирическом освещении.

Искренние реалисты не заботились о стиле и худож. форме. Любая идея воспринималась как предвзятость.

В целом лит-ра этого периода трагична – она потеряла героя. Разочарование в человеке отражается и у парнасцев, и у Бодлера, и у Флобера. Человек перестал быть носителем того содержания, которое не вытекает из жизни, которое связывает его с иным. Принижение человека было для всех писателей очень болезненным. В широком плане в лит-ре этого периода – трансформация сознания, носителем которого был герой раннего реализма. Это сознание житейски снижено, редуцированно. Сам человек пассивен.