2. Вторая проблема и её концепты.

Специфика Этически-Политического Философствования. Превращение мысли в материальное Действие, Восстание, Революцию и Чрезвычайное Положение как Политический «распад Прежнего и переход к Новому».

• Проблемы политически-этического Здоровья.

• Р

  Безопасность – это доказательство экстремизма

  1% - 3% верующих

  Это - в основе само-творения

  Честная бесчестность. Как вам это нравится?

  елигиозность и нерелигиозность. Религиозное - нерелигиозное.

Ну не религиозные сейчас люди, нельзя сейчас сделать в стране то, что хотелось бы сделать. Опять что бы были церкви, чтобы было влияние церкви. В лучшем случае идет человек, увидит церквушку - перекрестится, сам не знает зачем, а так тем более, что люди занимаются наукой, значит знания нужно как-то сочетать с религией. Врут, что у нас 70 процентов верующих. Один два три процента наверно есть, живите себе пожалуйста. Но сказать об этом нельзя! Но религия несет и отрицательную часть. Вот что такое терроризм? Ваххабиты? У атеиста нет другого мира, ему некуда стремиться. А женщина идет взрывать. Куда она идет? Она что умирать идет? Нет. Она идет в тот мир. Здесь ей плохо. Она на смерть идет с радостью. Она счастье несет всех правоверных и хочет унести с собой как можно больше неверных. Атеистического взгляда не может быть такого типа! Мы делаем вывод, что религиозность создает терроризм, его оправдываем. У нас было атеистическое общество и этого не было. Как это в религии не заложено? Православие, католицизм как они пришли, они же пришли на крови. Они все вырезали тех, кого считали не такими. Вот вырезали теперь остановились. Не знаю, чуть пошевели и опять начнут. У атеистов нет такой идеи. И когда мы говорим, что безопасность надо обеспечить, то это и есть безопасность, безопасность опасности, опасность безопасности. Вас начинают везде проверять вас не пускают на аэродром, вас начинают обыскивать. Что это? Это и есть подогревание экстремизма. Это значит, что этот мерзкий экстремизм подействовал. Оказывается он сдвигает что-то в сознании. Я видел вчера, что выстроено на месте двух зданий в Нью-Йорке - две руки, какая-то новая архитектура, вы понимаете оно есть(, значит действует!) Вы понимаете, когда убивают в Дагестане сотню террористов, не разобравшись виноват он или нет, террорист он или нет, это возбуждает другие, ответные реакции. И это сложнейший вопрос, так просто безопасность не обеспечить: всех перережем! как всех перережем? а сейчас, кто это предложил, сжигать дома, тех, кто ушли в леса. Вы представляете что будет если преследовать родителей? что будет? всех не перережешь, а что останется, какая там будет взрывная сила! тоже очень сложный вопрос. Отсюда мы никак не можем найти ключи к року вражды и толерантности. Мы бы хотели быть все вместе. Кто высказывает эти идеи. Но этого не может быть! Потому что столкновения происходят не просто по глупости, а какие-то внутренние сдвиги, о которых мы говорили. В конце концов там лежат идеологические, материальные, экономические, политические какие-то задачи, которые надо как-то решать. А вот выльется ли это в революцию, не выльется. Возможно мир на всем мире, без борьбы, без злости, без вражды - все это не известно. Вот это в основе само-творения. Оно само рождается и не управляемо, а все остальное по мелочам - это складывается. Все, что я говорил - это была проблема фундаментальная, ЭТИЧНОСТЬ. А более слабое, ЭТИЧЕСКОЕ, то что можно регулировать в том или ином виде, но как только речь доходит до какого-то обострения, все это этическое летит к чертям, нравственное, и люди переходят к новым отношениям. Вот в чем дело. А пре-овещнение, РАЗ-ОВЕЩНЕНИЕ нашей жизни, консюмеризмы всякие, вы живете в обществе потребления, вы достигаете каких-то успехов, все-таки такого голода в центральном районе мира, где-то на периферии, в Европе этого нет. Но как это все происходит? Опять драма матрицы иллюзий. Вы живете в мире мифологий, не живете вы по науке, как надо было бы жить. Всегда вы совершаете поступки с оглядкой на настоящее, на культурность, некультурность, бескультурье - это все разные вещи между прочим, а такие понятия действуют, как честность и совесть, что это такое? Я как-то вам приводил пример, Розан высмеивал это все, "Иду - говорит Розен - "и смотрю, что это там валяется и блестит. Подошел поднял, тьфу ты это ж совесть! Кто выбросил. Зачем она тут валяется?" Честная бесчестность. Как вам нравиться такое выражение? Вот оно и фиксирует. или наоборот БЕСЧЕСТНАЯ ЧЕСТНОСТЬ. А стыдливая бесстыжесть, как вы считаете оно бывает? Я знаю человека, удовольствие которого заключается в том, что он ходит по метро и наступает на ноги и извиняется, наступил - извините. наступил - извините. ему доставляет это удовольствие. что это такое? А то что вам в глаза смотрят бесстыжими глазами и все делают наоборот, честные, светлые, голубые глаза - и подлость тут же денежки у вас тюк - и украдут. на этом же мошенничество основано. Вы пойдите когда-нибудь в метро в переходах, там играют напёрсточники или музыканты или с милостыней стоит. А вы встаньте на минуточку и посмотрите. Так вот что вы увидите, что одни и те же люди подходят и кладут какие-то деньги. Кладут, потом подходят и опять кладут, потом забирают у него эти деньги и опять. Создается механизм, видно что подают и прилично и музыканты хорошие. А что это? Это обыкновенное мошенничество. Чем вам не нравится? Очень даже хорошо.