57

...Студ-Физ. МГУ(Курс Филос.2013-2014 №24(Ч2/Р6/4/24) 02 Ноября 2013г.

Работа выполнена Студентами: Гришиным Алексеем Юрьевичем и Формозовым Андреем Алексеевичем, гр. 418-518,409-509

(Каф. Физики ускор. и Радиац. медицины, Каф. Физики элемент. частиц - Дубна)

,,© Mark V. Zhelnov. Student’s Lectures. 2013-2014

Курс Философии XXI века

для СТУДЕНТОВ 4-5 курса физич. факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.

2013-2014 года

проф. М.В. Желнова

(февраль - май, сентябрь - декабрь 2013-зачёт,экзамен - январь 2014, Москва). Лекции: каждая по 90 минут ауд.5-18; Лекции во втором семестре : Суббота. 13.30 - 14.15 ; 14.20. - 15.05. Семинар во втором семестре:15.20 -16.05; 16.10 - 16.55. Консультации: 17.10 - И далее до упора.

Часть вторая.

Курс Философии и Философии Науки, а также

Философии Искусства и Истории XXI века

Взгляд с позиции «компаративистского Презентизма ХХI века».

"Новая История философии" против "Пред-Ыстории Философии".

Некоторые результаты исследований.

От

проблемы «Эстетичности Онто-Этико-логической» Реальности –

«Как?

Через

проблему Достоверности Онто-Рациональной «Эстетическо -Этико - логической Виртуальности–

«Что?».

К

проблеме «Сингулярности» Онто-Эстетической-Этико-логической «Универсальности» -

Кто?

(Модификация и трансформация «меры» Конкретности

достаточно произвольного сочетания разных концептов:

Со-Бытийности Не-Событийного,Возможности Невозможного,Смысла Бессмысленного,

Определённости Неопределённого,Необходимой Свободы).

Философия «Необходимой Свободы» как "меры" Конкретности

(доступной различающейся множественности)

Само-Творения, Само-Творчества и Само-Развития

"Места-Пространства-Времени" пребывания Человека в Мире.

Новый человек, Новая Земля

а также Новое Искусство и Новая История.

Лекции № 16-30

Раздел Шестой.

Философствование о традиционной сфере «Морально-Нравственно-Правового».

Преобразование традиционных идей

об Этике, Этическом и Этичности с позиции человека XXI века.

Философствование о «Нравственности Бессознательного Понимания» Со-Бытий, «Этичности упорядочивающего воображения действительности Предельного Смысла Бытия» и «Этике Моральности Объяснения Познания Истины» с позиции человека ХХI века.

Этико-Морально-Правовая повседневная Видимость (Как?), Этико-Нравствено-Правовая воображаемая «необыденная» Действительность (Что?)

и Этико-Морально-Правовая обыденная Кажимость (Кто?) в сфере традиционных представлений преобразовавщихся в начале ХХI века.

Метаморфозы классических концепций в ХХI веке:

( Жижек- Бодрийяр -Хинтикка ; Деррида – Рикёр- Гадамер- ;

– Патнем- Деннет Хомский-;Нанси – Бурдье- Хабермас ).

в ХХ– ХIХ веках

(Делёз - Кассирер – Бергсон - Ницше; Поппер - Оксбридж /Кун, Лакатос, Фейерабенд/–

Витгенштейн -- Дьюи-;Хайдеггер - Маркс – Гегель - Шеллинг);

до ХIХ века сегодня

(Кант – Юм - Бэкон; Лейбниц – Спиноза - Декарт-;

Суарес – Аквинат - Аристотель-;Плотин – Августин- Платон)

безымянно работающие и сейчас

Проблемы Новой

Эстетически Онто - рациональной Этико-логии.

(Онто-Эстето Этико--логия Само-Творения как бы смеси Объективного и Субъективного

/на грани смешения этико-эстетического с собственно морально-нравственным искусством/).

Лекции № 21-24

***

Прошлый раз мы одолели третью лекцию из раздела 6-ого, посвященному морально-нравственно-правовому философствованию об этике, этическом и этичности. Как и положено в духе ХХI, в Лекции 21 мы начали со «смеси» Субъектиного и Объективного, т.е. с Нечто «среднего» - с Само-Творчества Нравов, а не с их Само-Творения и не с их Само-Развития. Затем, мы рассмотрели одну из «крайностей», а именно Само-Творение в данной сфере - то есть как бы Объективное понимание «Этичности упорядочивающего воображения действительности Предельного Смысла Бытия» (воображаемых Морально-Нравственного-Права, собственно Правового и Идеи абсолютного Права). Потом в том же духе ХХI века, попытались проанализировать другую из «крайностей», а именно Само-Развитие в данной сфере то есть как бы "чисто" Субъективное понимание Этико-Морально-Правовой обыденной Кажимости (Кто?) с позиции человека начала ХХI века. Т.е. Проштудировали весь набор основных концептов: вместе "субъективное-объективное", Отдельно "Объетивное" и отдельно "Субъективное".Теперь вразброс- наиболее актуальные темы.

Лекция № 24 (ч2р6(4) 2013-02.11)

Политически-правовая Этика, политически - правовое Этическое и политически – правовая Этичность. «Сознательно-Бессознательное» Политически этически-правовое Понимание» Со-Бытий. «Необходимая Свобода» Конкретности Само-Творчества Политически-правовых Суждений о «Решении», Политически-правовых «Поступков» и Политически-правовой «Неожиданной Ответственности» (Симпатии, Любви, Толерантности). Политичность и проблема «складывающего Счастья» «В Целом» «Теперь-и-Здесь» для «Этого и Того Человека» в ХХI веке (в частности в России).

Метаморфозы классических концепций в ХХI веке:

(Жижек- Бодрийяр -Хинтикка ; Деррида–Рикёр- Гадамер;

Патнем- Деннет - Хомский;Нанси–Бадью-Хабермас).

Проблемы, основные идеи, понятия, терминология, тексты и

важнейшие концепты с позиций «компаративистского презентизма» ХХI века.

***

1. Первая проблема и её концепты

Этика, Этическое и Этичность. Право, Правовое и Право-Применимость. Политика, Политическое и Политичность. «Нравственно-Правовое Сознательно-Бессознательное Понимание» Бессмыслицы Смысла и Смысла Бессмыслицы повседневных «Со-Бытий» «Этой Жизни». Настоящее и актуальное. «Политическая Этика Обсуждения Решения» опирающаяся на Прошлое, ««Политический Этический Поступок» с оглядкой на Настоящее и «Политическая Этичность Ответственности» перед Будущим. «Необходимая Свобода» Конкретности Политических (Морально-Нравственно-Правовых) Само-Развития, Само-Творчества и Само-Творения. Цивилизация, Культура и Религия. Политические Поступки в мире Симулякров, Символического и Виртуальности (Симпатия, Любовь и Толерантность) в ХХI веке. Их Видимость среди Нравственно-Правовых Кажимости и Действительности. Политически Драматическое, Комическое и Трагическое («Матрицы иллюзий», Клиповость и «Фантастичность псевдоосвоения хаоса»). «Политическое как материализация Идеи» и «Идея материализации как Политическое». «Свободная Необходимость» и «Необходимая Свобода». «Смесь» разных моделей:

Жижек- Бодрийяр –Хинтикка.

«Политичность Событийного» и «Событийность Политического»

2. Вторая проблема и её концепты.

Специфика Этически-Политического Философствования. Превращение мысли в материальное Действие, Восстание, Революцию и Чрезвычайное Положение как Политический «распад Прежнего и переход к Новому».

А) Политичность «Необходимой Свободы» "меры" Конкретности Само-Творения основ Предельной Этичности Нравственности Правоприменения при О-Внешнении-Раз-Овнеш-нении «как Целого». Вражда и толерантность, Злость и Доброта. Односторонность Метафизики Действительности (Что?). Политичность Трагической Виртуальности Нравственно-правового обыденного Само-Творения. Политическое как возникновение материальности «Чрезвычайного Положения» при «распаде прежнего». «Необходимая Свобода» Конкретности Само-Творения политичности-этической Ответственности перед Будущим. Проблемы политически-этического Здоровья. Религиозность и нерелигиозность. Антиклерикализм и Атеизм. Знание и Вера. Проблема «Необходимой Свободы» Конкретности полноты ответственности политической этичности. Смерть как онтологическое основание власти. «Безопасность Опасности» и «Опасность Безопасности». «Рок Вражды и Толерантности». Свобода и Ответственность политической этичности. «Смесь» разных моделей в ХХI веке:

Деррида–Рикёр- Гадамер;.

«Политичность Чрезвычайного Положения Революции» и «Революция Чрезвычайного Положения Политического».

«Бессмысленность Невозможного» и «Невозможность Бессмысленности».

Б) Политическое «Необходимой Свободы» "меры" Конкретности Само-Твочества при О-Вещнении-Раз-Овещнении Культурно-Символического «в Целом». Любовь и Ненависть, Злоба и Доброе. Двусторонность Метафизики Видимости (Как?). Политическая Драматичность «Матриц Иллюзий». Аутентичные мифологии и мифологемы. Политическое как возникновение материальности Революции». «Необходимая Свобода» Конкретности Само-Творчества политически-этических Поступков с оглядкой на Настоящее. Культурность и некультурность. Некультурность и Безкультурье. Честность и Совесть. «Честная Бесчестность» и «Бесчестная Честность». «Стыдливая Бесстыжесть» и «Бесстыжая Стыдливость».Политически-Этический Поступок и Деньги. «Распад семьи» и «Семья Распада».Проблема «Необходимой Свободы» Конкретности полноты политически-этических Поступков.«Риск любви и ненависти».Свобода и политически-этический поступок.

«Смесь» разных моделей в ХХI веке:Патнем- Деннет - Хомский

«Политиеское Революции» и «Революция Политического»

«Смысл Возможности» и «Возможность Смысла».

В) Политика как «Необходимая Свобода» "меры" Конкретности Само-Развития при От-Чуждении-Раз-Отчуждении Предметно-Цивилизационного «В Общем». Симпатия и Враждебность, Зло и Добро. Односторонность «Метафизики» Кажимости (Кто?). Политическая Комичность символичности виртуальности Симулякров.. Политическое как возникновение материальности Восстания». Учиться жить – значит учиться умирать. Справедливость как «Необходимая Свобода» Конкретности конфликта, возникающего из-за слишком большого расширения лояльности (в частности, разрыва между богатством и бедностью). Эстетичность и научность политической Этики решений в жизненном мире. Проблема «Необходимой Свободы» Конкретности полноты политических Решений Этики Рассуждений. «Конформизм Симпатий и Антипатий. Свобода и политически нравственно-правовые решения. «Смесь» разных моделей в ХХI веке: Нанси–Бадью-Хабермас;

«Политка Восстания» и «Восстание Политики».

«Несобытийность Неопределённости» и «Неопределённость Несобытийности».