Тема 4. Культура Европы: от Средневековья до Просвещения

1. Истоки средневековой культуры (исключить несоответствующее) – это:

а) культуры «варварских» народов Западной Европы (германское начало)

б) культурные традиции Западной римской империи (романское начало)

в) культура Возрождения

г) христианство

2. Период расцвета средневековой культуры:

а) XII-XV вв.

б) VI-XI вв.

в) V-VIII вв.

г) IX-XV вв.

3. В научный оборот термин «Средние века» ввели:

а) итальянские гуманисты эпохи Возрождения XVI в.

б) просветители XVIII в.

в) деятели культуры VI-VII вв.

г) религиозные философы XIX-XX вв.

4. Архитектурный стиль, возникший в заключительную стадию развития средневекового искусства (XIII-XIV вв.), характеризующийся стрельчатыми сводами, наличием каменной резьбы, витражей и скульптурных украшений:

а) ампир

б) романский

в) барокко

г) готика

5. В истории культуры поэзией вагантов называют средневековую поэзию XI-XIII вв.:

а) поэзию странствующих школяров

б) рыцарскую поэзию

в) религиозную поэзию

г) придворную поэзию

6. Религиозная философия Средневековья, соединяющая теологическую догматику с рационалистической методикой:

а) софистика

б) схоластика

в) формализм

г) дидактизм

7. «Библией для неграмотных» называют в средневековой культуре:

а) скульптуру

б) иконопись

в) готическое искусство

г) романскую архитектуру

8. Главными чертами средневековой культуры являются (исключить несоответствующее):

а) доминирование христианской религии

б) существование двух стилей архитектуры: романского и готического

в) превалирование светского образования

г) дистанцирование от античных духовных идеалов.

9. Художественный стиль классицизм выражал (исключить несоответствующее):

а) уравновешивающее, объединяющее, героически возвышенное начало

б) направленность на сознание инобытия

в) идеалы мира, покоя, сплочения страны

г) нравственный пафос, гражданскую направленность.

10. Город, служивший целью крестовых походов:

а) Константинополь

б) Рим

в) Афины

г) Иерусалим

11. В эпоху Возрождения были выдвинуты принципиально новые антисхоластические идеи (исключить несоответствующее):

а) гелиоцентрическая картина мира Н.Коперника

б) идея бесконечной Вселенной Дж. Бруно

в) новое мировоззрение, благодаря творчеству мыслителей: Т.Кампанеллы, Г.Галилея, Т.Мора

г) естественно-научные идеи Ф.Бэкона, Дж.Локка, Р.Декарта, Г.Лейбница

12. В Новое время в борьбе против религиозных догматов, авторитета и давления церкви возникают учения о всемогуществе разума и безграничных возможностях естественнонаучного исследования следующих мыслителей:

а) Т.Кампанелла, Г.Галилей, Т.Мор

б) Ф.Бэкон, Р.Декарт, Г.Лейбниц, Б.Паскаль

в) Августин, П.Абеляр, Ф.Аквинский

г) Вольтер, Ж.Ж.Руссо, Д.Дидро, Г.Лессинг

Тема 5. Судьбы мировой культуры в XIX-XX в.

1. Из характерных черт индустриальной цивилизации XIX в. исключите не соответствующие этой эпохе:

а) в быт людей повсеместно вошли телефон, телеграф, фотография;

б) фабрика сменила мануфактуру, приведя к росту производительности труда;

в) уровень благосостояния и качества жизни существенно падает;

г) формируется средний класс, который придает устойчивость обществу.

2. Исключите не соответствующие основам культуры XIX в. ценности культуры Нового времени:

а) рационализм;

б) антропоцентризм;

в) теоцентризм;

г) европоцентризм.

3. Современники называли XIX в. (исключите несоответствующее):

а) «веком мануфактуры»;

б) «веком железных дорог»;

в) «эпохой стали»;

г) «веком электричества».

4. Научные открытия XIX в. в области физики, химии, биологии, медицины (исключите несоответствующее):

а) А.Эйнштейн разработал теорию относительности;

б) Д.И.Менделеев сформулировал периодический закон химических элементов;

в) американские ученые открыли геном человека;

г) И.П.Павлов разработал теорию условных рефлексов.

5. Научная революция XIX в. заставила усомниться в прежних этических ценностях и выдвигает:

а) рыцарскую этику;

б) христианскую мораль;

в) идеал земного благополучия и пользы;

г) альтруистскую этику.

6. Эволюционная теория Ч.Дарвина показала возможность правдоподобного объяснения мироустройства принципами:

а) сотворения мира Богом актом своей воли;

б) естественного отбора, наследственности и изменчивости;

в) библейских представлений о сотворении мира;

г) объективации бессознательного.

7. Исследования З.Фрейда показали значимость в социальной жизни индивида:

а) сновидений;

б) объективации бессознательного;

в) архетипов;

г) естественного отбора, наследственности и изменчивости.

8. Социально-философские исследования Маркса выдвинули на первый план:

а) критическое изучение библейских текстов;

б) интересы классовой борьбы;

в) критические исследования истории христианской церкви;

г) переоценку социальной значимости морали.

9. Характерной чертой искусства XIX в. было:

а) отсутствие единой эстетической доминанты;

б) синхронность, а не борьба противоположных направлений;

в) отсутствие тенденций эклектики;

г) отсутствие многостилья и асинхронности.

10. В XIX в. зарождаются «институт рекламы», «индустрия зрелищ», «индустрия моды» как слагаемые:

а) художественной культуры;

б) элитарной культуры;

в) коммуникативной культуры;

г) массовой культуры.

11. Художественное направление первой половины XIX в., предшественником которого был Ж.Ж.Руссо, характеризуется тем, что в век разума заговорили о примате чувства, о своеобразии и неповторимости каждого человека:

а) декаданс;

б) импрессионизм;

в) романтизм;

г) реализм.

12. В этом художественном стиле работали авторы социального романа: во Франции – Бальзак, Мопассан, Золя, Флобер и др., в Англии – Диккенс, Стендаль, Голсуорси, в России – И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой и др.:

а) критический реализм;

б) романтизм;

в) импрессионизм;

г) классицизм.

13. Художники К.Моне, Э.Мане, Э.Дега, О.Ренуар и др. ставили перед собой задачу непосредственного наблюдения и изучения окружающей действительности через свои наблюдения передавали динамику окружающего мира через передачу света. Они работали в стиле:

а) символизма;

б) реализма;

в) импрессионизма;

г) постимпрессионизма.

14. Переживаемый культурный упадок, эпоху декаданса, «героизм времен упадка» Ф.Ницше связывал:

а) с позицией «по ту сторону добра и зла»;

б) с господством христианской религии;

в) с «волей к власти»;

г) с отсутствием христианской морали.