
- •1 Предмет философии права
- •2 Объект философии права
- •3 Философия права и гуманитарное знание
- •4 Функции философии права
- •5 Философско-правовые учения Древнего Востока (Индия, Китай) и Древнего Запада (Рим, Греция)
- •6 Средневековая философско-правовая мысль (а.Августин, ф.Аквинский)
- •7 Философско-правовые учения мыслителей эпохи возрождения (н.Макиавелли, г.Гроций, м.Монтень)
- •8 Философия права 17-18 вв. В Европе (ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж.Локк, б.Спиноза)
- •9 Философско-правовые взгляды французских просветителей (ш.Л.Монтескье, ж.Ж.Руссо)
- •10 Философия права представителей классической немецкой философии (и.Кант,г.В.Ф.Гегель)
- •11 Философско-правовой позитивизм (о.Конт, Дж.Остин, г.Гуго)
- •14 Основные тенденции развития философско-правовой мысли 20 в.
- •15 Зарождение философско-правовых взглядов в Древней Руси
- •16 Философско-правовая мысль России 18 в.
- •18 Философско-правовая мысль о правовых характеристиках человека
- •19 Механизмы формирования правовой личности
- •20 Правовая реальность, ее структура
- •21 Правовые отношения: сущность и специфика
- •22 Правовое сознание: сущность и функции
- •23 Правовая деятельность: сущность и структура
- •24 Основные подходы к праву
- •25 Понятие права и закона
- •26 Проблемы соотношения права и закона
- •27 Право и мораль. Общие и специфические черты права и морали
- •28 «Широкое» понимания права
- •29 Развитие взглядов ученых о гражданском обществе
- •30 Признаки и структура гражданского общества
- •31 Правовое государство и его признаки
- •33 Тенденции развития российского правопонимания
- •34 Понятие правовой системы
- •35 Романо-германская правовая система
- •36 Англо-саксонская правовая система
- •37 Мусульманская правовая система
- •38 Право и религия
- •39 Социалистическая правовая система
- •40 Российская правовая система
- •41 Правовая культура: сущность и структура
- •42 Герменевтика и право
- •43 Понятие правовой системы. Учения р.Дарвина и ж.Бержеля о правовых системах
- •44 Право и власть
24 Основные подходы к праву
социологический подход в отличие от нормативного правом признает не систему абстрактных и формально определенных норм, а непосредственно саму общественную жизнь, практику (сеть правоотношений, правопорядок), складывающуюся под влиянием действия права: право - это определенным образом упорядоченное взаимодействие социальных субъектов, это «живое» или «свободное» право, создаваемое деятельностью органов, осуществляющих право, - судей, администрации Мальцев Г. В. Понимание права.
Историческая школа, опираясь на реальные процессы формирования права в средневековой Европе из обычного права, утверждала, что главное в этих процессах - самоорганизационные начала, спонтанное, стихийное развитие. Примерно так же, как развивается национальный дух, язык, - утверждали сторонники исторической школы права. Эта школа использовала категории общей воли, общего убеждения. Савиньи писал: «Право существует в общем народном духе и, стало быть, в общей воле, которая постольку является и волею каждого отдельного индивида.
Нормативное понимание права самое пригодное для отражения его инструментальной роли. Определение права как совокупности охраняемых государством норм позволяет гражданам и другим исполнителям правовых предписаний знакомиться с содержанием последних по тексту нормативных актов и соответственно сознательно избирать вариант своего поведения. Уже по одной этой причине нельзя отвергать данный подход.
Марксистско-ленинское учение видит сущность права в его классовости и материальной обусловленности. Данная теория утверждает, что право - явление, производное от государства, в полной мере определяемое его волей. Провозглашая государство над правом, марксизм вступает в противоречие с теорией правового государства, которая не отрицает ведущей роли в правотворчестве, но считает, что само государство должно подчиняться законам, а не стоять над ним. Заслугой этой теории является вывод о том, что право не может быть выше, чем экономический и культурный строй общества.
25 Понятие права и закона
Право - в наиболее простом его определении - есть система регуляции общественных отношений, цель которого - установление режима правопорядка. Однако это определение совершенно не исчерпывает всей многозначности этого юридического феномена. Право - это не просто система норм, а система норм, установленных или санкционированных государством. Создавая нормы права государство действует непосредственно через свои, уполномоченные на то, органы или же путем передачи отдельных своих полномочий на издание некоторых нормативно-правовых актов негосударственным органам или организациям.
Право всегда выражает государственную волю как основу права, которая в свою очередь, согласно различным существующим и в отечественной и в иностранной юридической литературе концепциям, воплощает в себе волю класса, правящей группы, народа. общества или нации.
Законы как основная и главная форма выражения права играют первостепенную роль в системе права любого цивилизованного государства. В современной юридической литературе встречается множество определений понятия “закон”, из которых следует, что закон (в упрощенном определении) - это нормативно-правовой (юридический) акт, издаваемый государством и содержащий общие правила поведения (правовые нормы), который регулирует важнейшие общественные отношения с участием граждан, государственных и общественных организаций.
Закон - это почти всегда нормативный акт, устанавливающий, излагающий или изменяющий общие предписания - нормы права. закон (равно как и другие нормативно-правовые акты) отражает объективные потребности регулирования общественных отношений и в силу этого приобретает форму общего и обязательного правила поведения для всех. Потребности общества неизбежно проходят через волю государства, чтобы в форме закона приобрести общеобязательную силу.
Именно закону присущи правовые нормы наиболее широкого диапазона действия. К ним можно отнести: нормы-цели, нормы-принципы, нормы-стимулы, нормы-дефиниции (определения), общережимные нормы, нормы-запреты (санкции), технико-экономические нормы и т.п.