- •Аннотация
- •Введение
- •1.1.1. Краткая история исследований личности.
- •1.1.2. Личность как предмет психологического познания.
- •1.1.3. Психология личности как дисциплина.
- •1.1.4. Методология экспериментальных исследований личности.
- •Глава 1. 2. Индивид, личность, индивидуальность.
- •1.2.1. Общее представление о человеке как индивиде.
- •1.2.2. Общее представление о человеке как о личности.
- •1.2.3. Личность и индивидуальность.
- •Глава 1.3. Движущие силы и условия формирования и развития личности.
- •1.3.1. Биогенетический подход к формированию и развитию личности.
- •1.3.2. Социогенетический подход к формированию и развитию личности.
- •1.3.3. Биосоциальный подход к формированию и развитию личности.
- •1.3.4. Схема системной детерминации развития личности по а.Асмолову.
- •1.3.5. Формирование личности в онтогенезе.
- •Личности.
- •2.1.1. Различные подходы к изучению структуры личности в отечественной психологии.
- •2.1.2. Стратегии изучения организации личности по а.Асмолову.
- •2.2.1. Общая характеристика темперамента как свойства личности.
- •2.2.2. Краткий обзор теорий темперамента.
- •2.3.1. Определение характера, понятие о чертах характера.
- •2.3.2. Типология характеров.
- •Глава 2.4. Общее представление о способностях и понятие направленности
- •2.4.1.Общая характеристика способностей человека.
- •2.4.2. Направленность личности и основные формы направленности.
- •Глава 3.1. Психоаналитическое учение з.Фрейда.
- •3.1.1. Краткая характеристика психодинамического направления.
- •3.1.2. Бессознательное как основа человеческого существования по з.Фрейду.
- •3.1.3 Структура психики по Фрейду.
- •3.1.4. Учение о влечениях и основные этапы его развития.
- •3.1.5. Формирование структуры личности по з.Фрейду (стадии психосексуального развития).
- •3.1.6. Содержание и функционирование основных структур личности по з.Фрейду.
- •3.1.7. Сублимация как механизм переориентации основных влечений.
- •3.1.8. Природа тревоги и её функция.
- •3.1.9.Основные механизмы психологической защиты по з.Фрейду.
- •Глава 3.2. Индивидуальная психология а. Адлера.
- •3.2.1. Принцип телеологической детерминации как основа психической жизни индивида.
- •3.2.2. Концепция социального влечения в теории а.Адлера.
- •3.2.3. Влечение к власти, превосходству, совершенству.
- •3.2.4. Понятие фиктивной цели и жизненного плана.
- •Глава 3.3. Аналитическая психология к. Юнга.
- •3.3.1. Общая характеристика аналитической психологии к. Юнга.
- •3.3.2. Структура психики по Юнгу.
- •3.3.3. Коллективное бессознательное как основа психической жизни индивида.
- •3.3.4. Развитие личности по Юнгу.
- •4.1.1. Джон Уотсон как основоположник бихевиорального направления в теории личности.
- •4.1.2.Основные положения классического бихевиоризма.
- •4.2.1. Основные положения теории Скиннера
- •4.2.2. Понятия респондентного и оперантного поведения.
- •4.2.3. Научение и режимы подкрепления.
- •5.1.1. Основные принципы социально-когнитивной теории а.Бандуры.
- •5.1.2 Научение через моделирование.
- •1. Для того, чтобы научение произошло наблюдатель должен уделить внимание ключевым моментам модели.
- •5.1.3. Подкрепление в научение через наблюдение.
- •5.2.1. Основные принципы теории социального научения.
- •5.2.2. Основная формула прогноза поведения.
- •5.2.3. Интернальный и экстернальный локус контроля
- •5.3.1. Конструктивный альтернативизм.
- •5.3.2. Личностные конструкты: модели действительности.
- •5.3.3. Основной постулат теории личностного конструкта Келли и выводы из него.
- •5.3.4. Типы личностных конструктов по Келли.
- •Модуль 6. Диспозиционные теории личности.
- •6.1.1. Общие представления теории г.Олпорта.
- •6.1.2. Концепция черты личности.
- •6.2.1. Общие принципы теории черт личности.
- •6.2.2. Структурные принципы: категории черт личности.
- •6.3.1. Основные типы личности.
- •Глава 7.1. Теория самоактуализации а. Маслоу.
- •7.1.1. Основные принципы гуманистической психологии.
- •7.1.2. Общие представления теории а.Маслоу.
- •7.1.3. Мотивационная концепция Маслоу.
- •7.1.4. Иерархия фундаментальных потребностей по а.Маслоу.
- •3 Уровень - потребности принадлежности и любви.
- •7.1.5. Характеристики самоактуализирующихся людей.
- •Глава 7.2. Гуманистическая психология к.Роджерса.
- •7.2.1. Представления к.Роджерса о природе человека.
- •7.2.2. Феноменология Роджерса.
- •7.2.4. Развитие я-концепции.
- •Глоссарий.
- •Литература
3.2.3. Влечение к власти, превосходству, совершенству.
Второй вид влечения – это стремление к власти, превосходству, совершенству. Оно является основной детерминантой в развитии личности и имеет особое значение для всей жизни индивида. Рассмотрим природу этого влечения.
Ребенок рождается и сразу попадает в большой, чужой, опасный для него мир, который подавляет его своей огромностью. Ребенок этого не осознает, но ощущает эту бездну, его гнетет беспредельность окружающего мира. В мире, где все больше него, где он наиболее маленькое и самое беззащитное существо, он объективно обречен на чувство беспомощности и чувство неполноценности. По Адлеру ребенок, едва родившись, сориентирован на соотнесение себя с внешним миром. Он бессознательно проводит механизм социального сравнения. Результаты этого сравнения явно не в его пользу. Он видит свою несоизмеримость, ничтожность, беззащитность. У ребенка возникает ощущение неполноценности и формируется комплекс неполноценности.
50
Большую роль в развитии этого комплекса играет ближайшее окружение, в частности, семья. Она является тем основным фоном, на котором осуществляется сравнение. Ребенок переживает очень длительный период зависимости, когда он беспомощен и, чтобы выжить, он должен опираться на родителей. Сравнение себя с другими членами семьи, более сильными и могущественными вызывает глубокие переживания неполноценности. По отношению к взрослым, ребенок мал, беспомощен, зависим от них в удовлетворении своих физических и психических потребностей, зависим от их воли и желаний. Адлер пишет: «В течение всего времени своего развития ребенку присуще чувство неполноценности, прежде всего, по отношению к родителям, братьям и сестрам и к окружающим. Из-за незрелости его органов, из-за неуверенности и несамостоятельности и из-за болезненного переживаемого подчиненного положения среди других у него развивается чувство ущербности, неполноценности, которое проявляется во всей его жизнедеятельности» (Адлер, 1997).
Переживание комплекса неполноценности очень тяжелый и болезненный процесс для психики ребенка. Возникает необходимость его компенсации. Это связано с развитием процесса самосознания и последующим процессом самоидентификации. Ребенок начинает выводить представления о себе, как о совокупности своих внешних качеств: «я – маленький», «я – беспомощный». От идентификации зависит самооценка, которая в данном случае является очень низкой. Психика же предоставляет ребенку возможность компенсировать свою недостаточность через представление выдуманных возможностей. Он начинает жить в сказке, мечте, воображаемом мире. Пытаясь избавиться от болезненного переживания комплекса неполноценности, ребенок выбирает способ фантазий, иллюзий, сказок. Таким образом, он создает компенсаторную программу развития или фиктивную цель – нереальную, недостижимую. Будущее становится для него краем, который должен принести компенсацию. Компенсацией для него является то, что надолго упраздняет его жалкое нынешнее положение и возвышает его над всеми. Таким образом, у ребенка возникает фиктивная цель превосходства.
У ребенка развивается стремление к превосходству или совершенствованию, то есть побуждение улучшить себя, развивать свои способности, свою потенциальность. Именно появление раннего ощущение неполноценности обозначает начало длительной борьбы за достижение превосходства над окружением, а также стремление к совершенству и безупречности. Таким образом, стремление к превосходству является основной мотивационной силой жизни человека. Фактически все, что делают люди, имеют целью преодоление ощущения своей неполноценности и упрочение чувства превосходства.
Стремление к превосходству является фундаментальным законом человеческой жизни; это «нечто, без чего жизнь человека невозможно представить» (Адлер, 1997). Эта «великая потребность возвыситься» от минуса до плюса, от несовершенства до совершенства и от неспособности до способности смело встречать лицом к лицу жизненные проблемы, развита у всех людей. Трудно переоценить значение, которое Адлер придавал этой движущей силе. Он рассматривал стремление к превосходству, как главный мотив в своей теории.
Адлер был убежден в том, что стремление к превосходству является врожденным, и что мы никогда от него не освободимся, потому что это стремление и есть сама жизнь. Тем не менее, это чувство надо воспитывать и развивать, если мы хотим реализовать свой человеческий потенциал. От рождения оно присутствует у нас в виде теоретической возможности, а не реальной данности. Каждому из нас остается лишь осуществить эту возможность своим собственным путем.