
- •Вопрос 1. Политико-правовая мысль в мифах древних народов
- •Вопрос 2. Государственно-правовые идеи в памятниках политической и правовой мысли Древней Индии
- •Вопрос 3. Учения о государстве и праве в древнем Китае
- •Вопрос 4. Досократовские учения о государстве и праве
- •Вопрос 5. Идеальное государство Платона
- •Вопрос 6. Философия права Платона
- •Вопрос 7. Аристотелевские идеи о происхождении и сущности государства
- •Вопрос 8. Философия права Аристотеля
- •Вопрос 9. Учения о государстве и праве эпохи эллинизма
- •Вопрос 10. Цицерон и римские стоики о государстве и праве
- •Вопрос 11. Правопонимание римских юристов
- •Вопрос 12. Учение Августина о государстве и праве
- •Вопрос 13. Фома Аквинский: теологическое оправдание государства и права
- •Вопрос 14. Государственно-правовые идеи м. Падуанского
- •Вопрос 15. Воззрения средневековых юристов
- •Вопрос 16. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли
- •Вопрос 18. Особенности политико-правовых взглядов европейских гуманистов
- •Вопрос 19. Политическая философия н.Макиавелли
- •Вопрос 20. Учение ж.Бодена о суверенитете
- •Вопрос 21. Политические и правовые идеи Реформации
- •Вопрос 22. Политико-правовые идеи нестяжателей в России
- •Вопрос 23. Политическая доктрина и.Волоцкого
- •Вопрос 24. Политическая концепция Филофея «Москва – третий Рим»
- •Вопрос 25. Политико-правовое учение и.С.Пересветова
- •Вопрос 26. Политико-правовая концепция Зиновия Отенского
- •Вопрос 27. Политико-правовая доктрина а.Курбского
- •Вопрос 28. Политическая теория Ивана Грозного
- •Вопрос 29. Политический идеал и. Тимофеева
- •Вопрос 31. Учение о государстве и праве б.Спинозы
- •Вопрос 33. Учение т.Гоббса о государстве и праве
- •Вопрос 34. Политико-правовая концепция Локка
- •Вопрос 35. Государственно-правовая идеология утопического социализма в 17 веке
- •Вопрос 36. Естественно-правовые учения в Германии 17 века
- •Вопрос 38. Обоснование абсолютной монархии с.Полоцким
- •Вопрос 39. Представления ю.Крижанича о государстве и праве
- •Вопрос 40. Государственно-правовые воззрения Вольтера
- •Вопрос 41. Политические и правовые взгляды Монтескье
- •Вопрос 42. Государственно-правовые идеи ж.Руссо
- •Вопрос 44. Политико-правовая идеология французского утопического социализма
- •Вопрос 46. Учение Канта о государстве и праве
- •Вопрос 47. Государство и право в теориях итальянского просвещения
- •Вопрос 51. Государство и право в философии Фихте
- •Вопрос 52. Историческая школа права
- •Вопрос 53. Государство и право в философской системе Гегеля
- •Вопрос 54. Реалистическая теория права р.Иеринга
- •Вопрос 55. Юридический позитивизм в Германии 19 века
- •Вопрос 56. Социологическая теория государства л. Гумпловича
- •Вопрос 57. К.Маркс и ф.Энгельс: историко-материалистическая концепция государства и права
- •Вопрос 58. Дуалистическая концепция государства г.Еллинека
- •Вопрос 59. Государство и право в философии ф. Ницше
- •Вопрос 60. Консервативные учения о государстве и праве в Англии 19 века
- •Вопрос 61. Теория утилитаризма и.Бентама
- •Вопрос 62. Юридический позитивизм Дж..Остина
- •Вопрос 63. Органическая теория государства г.Спенсера
- •Вопрос 64. Учения о государстве и праве во Франции 19 века
- •Вопрос 65. Государственно-правовые идеи в сша 19 века
- •Вопрос 66. Учения утопических социалистов 19 века о государстве и праве
- •Вопрос 67. Консервативные представления о государстве и праве в России 19 века
- •Вопрос 68. Государственно-правовые воззрения декабристов
- •Вопрос 69. Западники и славянофилы о государстве и праве
- •Вопрос 70. Идеи русских утопических социалистов о государстве и праве
- •Вопрос 71. Российская школа правоведения второй половины 19 века
- •Вопрос 72. Аналитическая юриспруденция
- •Вопрос 73. Позитивистский нормативизм Кельзена
- •Вопрос 74. Реалистическая школа права
- •Вопрос 75. Теория солидаризма л.Дюги
- •Вопрос 76. Теория институционализма м.Ориу
- •Вопрос 77. Социологические концепции права е.Эрлиха, а.Леви-Брюля, г.Д.Гурвича
- •Вопрос 78. Социологическая юриспруденция п.Сорокина и р.Паунда
- •Вопрос 79. Психологическая теория права л.Петражицкого
- •Вопрос 80. Интегративная юриспруденция
- •Вопрос 81. Государство и право в идеологии национал-социализма
- •Вопрос 82. Концепция «возрожденного» естественного права
- •Вопрос 83. Государство и право в философских концепциях религиозных мыслителей русского зарубежья
- •Вопрос 85. Учения о государстве в Советской России
- •Вопрос 86. Революционные концепции права в Советской России
Вопрос 67. Консервативные представления о государстве и праве в России 19 века
67 Консерваторы
Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885) в книге «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому» (1871) развивал теорию культурно-исторических типов человеческой цивилизации. Он считал, что никакие особые гарантии политических и гражданских прав невозможны, кроме тех, которые верховная власть захочет предоставить своему народу. Данилевский высмеивал идею «социального русского парламента» но в отличие от других неославянофилов высоко оценивал значение свободы слова, считая ее не привилегией, а естественным правом.
Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) Леонтьев разделял позицию автора «России и Европы» в том отношении, что вся история состоит всего лишь из смены культурных типов, Государственные организмы подчиняются циклу, который Леонтьев определяет в 1200 лет (современный философ и историк Л. Н. Гумилев сходный органический возраст обосновал для существования крупных этносов). Таким образом, отмечал он, у таких государств, как Англия, Германия, Франция и тем более Россия, остается еще некоторый срок для завершения этого цикла.
В начале развития государства всего сильнее проявляет себя аристократическое начало, в середине жизни государственного организма появляется тенденция к единоличной власти и лишь «к старости и смерти воцаряется демократическое, эгалитарное и либеральное начало». Ф. М. Достоевскому (1821–1881). Это он произнес слова о том, что «у нас – русских две родины: наша Русь и Европа» (в заметке по поводу кончины Жорж Санд). Позднее Достоевский значительно изменил это мнение, особенно после поездки в Европу, и стал солидаризироваться с Ив. Аксаковым в восприятии Европы как «кладбища», признавая ее не только «гниющей», но уже «мертвой» – разумеется, для «высшего взгляда». социализм для него всецело покоится на насилии (к этой мысли писатель приходит не сразу). Утопичность и фантастичность социализма. В знаменитой главе «Великий инквизитор» из романа «Братья Карамазовы», об антикатолической и антисоциалистической направленности Русская религиозно-философская мысль в лице Вл. Соловьева, Ф. Достоевского, К. Леонтьева, а позднее С. Булгакова и Н. Бердяева предприняла весьма оригинальную попытку синтезировать все современные им идеи о роли России во всемирно-историческом процессе и об особенностях усвоения ценностей европейской культуры.
Вопрос 68. Государственно-правовые воззрения декабристов
68 Политические взгляды декабристов.
Выделяются 2 крыла в движении декабристов: радикальное (Пестель) и либеральное (Муравьёв). Декабристы выступали против самодержавия, крепостничества, за свержение строя путём революции.Пестель П.И. Полковник русской армии, участник войны 1912г. Политические взгляды изложил в произведении “Русская правда”. Он приверженец естественной школы права. С его т.з. крепост. права не должно быть, не должно быть и сословного деления, т.к. это противоречит естественным правам человека. Для всех граждан России необходимо установить единые законы и наказание за одни и те же преступления. Для того, чтобы правительство служило народу, необходимо свергнуть самодержавие и установить республику. Свержение должно произойти путём переворота. Для искоренения возможности реставрации монарха предлагал убить царя и истребить всех чинов императорской фамилии. Выступал за демократ. Республику. Освобождение крестьянства возлагалось на временное правление (после переворота). Предлагал земли отобрать у помещиков и разделить землю на 2 части: общ. собственность и собственность казны. Верховная законод. власть должна принадлежать собранию представителей народа: Вече, которое избирается гражданами. Россия должна быть унитарным государством. Верховная представит. власть призвана издавать законы, единые и обязательные для всей России. Судебная власть должна быть несменяемой. Муравьёв Н.М. Говорил: “опыт народов доказал, что власть самодержавная гибельна”. Он отвергал крепост. право. Он приверженец конст. монархии. Вместо унитарного гос-ва предлагал федерацию; двухпалатный пред¬стави¬тельный орган. Верховная Дума – представители державы, т.е. субъектов федерации. Предусматривал высокие имущ. требования к избираемым.