Вопрос 36. Естественно-правовые учения в Германии 17 века

ЛЕКЦИЯ 5. Естественно-правовые учения германии 17 века.

1А. Самуил Пуффендор. (о праве природы и законов)

• Основные нормативы человеческого поведения задаются:

А. Естественным законом

Б. Позитивным законом

В. Божественным законом

2. Понимает естественное право, как универсальную социальную этику

- Регулирует поведение всех людей

- Вытекает из социальной природы человека

- Касается обязанностей человека по отношению к богу, другим людям и себе

- Не имеет внешних санкций

3. Равенство понимает как:

- Равенство обязанностей по соблюдению естественного права

4. Объясняет генезис государственности

а. В естественном общежитии нет войны всех против всех

б. Толчок к образованию государства был дан такими факторами как:

- рост численности населения

- страх перед возможным злом

- Неуверенностью в обеспечении прав

- Государство возникло на основе свободного согласия людей не его создание

5. Утверждает, что правовую природу государства составляют 2 договора:

а. Собственно общественный договор(пакт)

- Отдельные индивиды объединяются в целое

б. Договор о подчинении (декрет)

- Выносится после объединения людей

- Вводит форму правления

6. Носителем верховной власти является суверен(государь, правительство или другой правитель).

7. Отдает предпочтение абсолютной монархии

8. Не допускает возможности сопротивления монарху

9. Основными задачами государства считает

- гарантия общественного порядка

- внешняя безопасность страны

10. Государство – ночной сторож

11. Называет основные признаки закона

- является приказом законодательств

- не может посягать на право собственности, свободу веры и частную жизнь

- является внешним ограничениям свободы человека

2Б. Томазий

1.Пытается секуляризировать правовое значение

а. Исключает теологические подход к праву

б. Показывает, что естественное и божественное право не связаны между собой

2. Старается разграничить мораль и право

а. По объекту

-Мораль обращена к отдельному человеку и его внутреннему миру

- Право оберегает внешний мир человека

б. По способам осуществления

- Мораль убеждает

- Право принуждает

в. По форме выражения

- Мораль – совет, идущий от наставника, право – приказ

г. По значимости

- Мораль стоит выше права

3. Является сторонником договорной концепции происхождения государства

а. Происхождение государства объясняется тремя факторами

- Договором об объединении

- Законом о форме правления

- Договором об избрании правителя

3В. Кристиан Вольф.

• Естественное право понимается как совокупность прав. Считает, что врожденной человеческой обязанностью(Естественным законом) является стремление к совершенству.

А. Основной принцип естественного права – делай то, что совершенствует тебя

Б. Данная норма носит обязательный характер(все обязаны подчиняться этой норме. Это всеобщая обязанность).

2. Для реализации этих обязанностей люди нуждаются в определенных правах.

- Права порождаются обязанностями, а не наоборот

- Обязанности имеют приоритет над правами

3. Естественные обязанности трудно выполнимы в догосударственном состоянии.

4. Для реализации естественного закона люди должны объединится и создать государство(политическое сообщество).

А. Государство есть результат соглашения между семьями

Б. Государство является средством совершенствования человека

В. Пределы действия государства ограничены его целями.

5. Дает интерпретацию позитивного права

- Позитивное право выражает естественный закон

- Позитивное право принуждает подчиняться тем целям, которые преследует государство

Выводы:

• Немецкие просветители выстраивали юридическую науку на светской основе.

• Дополнили договорную теорию понятиями о двух (Пуфендорф) и трех (Томази) договорах как юридической связи государства.

• Показали взаимосвязь естественного и позитивного права