1. Формы массовой коммуникации в древних цивилизациях. Протожурналистика.

Историю человеческой цивилизации можно понимать и как историю развития коммуникаций. Протожурналистика – это как раз одна из форм коммуникации. Это состояние журналистики в момент ее зарождения. Журналистики в современном понимании слова - как особого социального института - в античности не было и быть не могло. Протожурналистика лишена массовой коммуникации.

В Египте папирус и книжная культура, но грамотно только высшее сословие. Принято считать, что протожурналистика зародилась в Греции.

Там несколько способов передачи социально значимой информации, в основном устные.

- на площади агора была коммуникация разного рода – политическая, религиозная, торговая. Прогуливаясь на агоре, греки обменивались новостями и мнениями, вели политические споры. Глашатаи оповещали граждан полиса о важных событиях.

- в гимнасиях – проходили спортивные занятия, + решались вопросы общественной жизни, бытовые, политические. Сдокладами выступали философы.

мастера ораторского искусства: - софисты (Протагор, Горгий) – умели доказывать любой тезис, поражали публику мастерством отвечать на каверзные вопросы без подготовки. Видели свою задачу в том, чтобы подготовить человека к участию в политической жизни полиса.//Протагор: «Человек – мера всех вещей». Этот оратор особенное внимание уделял правильности, четкости употребления слов. Горгий заботился о благозвучии: ритме и рифме.

- логографы – разъясняли проблемы общественного устройства, их могли нанимать для защиты в суде, они могли написать речь наказания. // Лисий: стилизовал речь под манеру своего клиента. Его речи отличались простотой, краткостью, меткостью характеристик, отсутствием стилистических украшений. Демосфен: начинал с политического ораторства, но его освистали. Он стал работать над собой (море, камни) и добился настоящих высот.

В своих страстных речах Демосфен часто откликался на самые актуальные события, волновавшие соотечественников. Так, например, в речах против македонского царя Филиппа, предпринявшего экспансию в Элладу, Демосфен обрушился с острой критикой на агрессора. Слово «филиппика» стала названием гневного, обличительного выступления, а ораторская проза - одним из источников публицистики.

+ письменные каналы. Это античные книги (рукописные книги писались столбиками, читали их справа налево сверху вниз), ежедневные публичные надписи – основная информация для общественности, часто их писали на стенах домов. Левкомата - беленые деревянные таблички, на которые записывалась эта информация. Записи периодически обновлялись. Сообщаемые факты никак не комментировались.

Рим - наследник культуры Древней Греции. Как и Эллада, не знал института цензуры, хотя слово цензор восходит к латинскому «censor» — оценщик. Цензором в Древнем Риме называли выборного чиновника, который каждые пять лет проводил перепись граждан и имел право, оценив их деловые и моральные качества, корректировать списки всадников и сенаторов. В Риме было свободное волеизъявление, но – нельзя было клеветать, нельзя было распространять сочинения и говорящие речи, где ставились под сомнения религиозные представления греков и римлян.

+ анналы – рукописные перечни хроники за год, важнейшие события официальной жизни. Анналы vs исторические летописи греков => в первых лаконичное, фактологическое изложение, часто писались на табличках. Писали анналы хронисты.

1ые издания римлян:

Acta Senatus – «Сенатские ведомости» - сообщали о событиях в Сенате, говорили о протоколах

Acta diurna – «Ежедневные ведомости», в них записывались официальные известия, но рассчитанные на более широкую аудиторию (казни, несчастные случаи, военные события, похороны, чудеса)

*Диурнарии – люди, которые помогали писать, собирали информацию в «Ежедневные ведомости», прообразы журналистов.

2. Средневековая европейская культура и массовая информация.

Средние века – период между Античностью и Новым Временем с 5 по 15 вв.

Выделяют три периода: раннее Средневековье (с 5 по 10-11 вв.); высокое (классическое) (с 10-11 по 14 вв.); позднее (14-15 вв.).

Особенности: - христианское сознание: гуманность и мудрость идей Христа и жестокость его земных последователей. В первые века Средневековья господствовал страх, ожидание конца света и страшного суда, христианские заветы часто толковались неверно,

- бескнижная культура. Она опиралась на устные проповеди и увещевания, а не на печатное слово. Царила культура сказок, мифов, молитв, волшебных заклятий,

- билингвизм (латынь и родной язык). «Мужицкий язык» – так называли национальные языки, языки народов Европы. Латынь хорошо передавала абстракции, народная речь – конкретно - образные, наглядные представления.

- мнение, что пишущий излагает волю Бога,

- центр книгопроизводства – монастыри,

- узкие специальности: рубрикаторы – выписывают красные строки и делают заголовки, иллюстратор выполняет рисунки, скрибы или переписчики составляют текст.

Коммуникационные формы: - господствующий жанр в риторике Средневековья - церковное красноречие,

- новая форма – университетская лекция ; это шаг вперед по сравнению с проповедью, т.к. опора на знания, обращение к фактам реальной жизни,

- средневековый театр – возрожден Римской католической церковью. Сюжеты в основном библейские + театрализация церковных служб + приспособление языческих и народных праздников к церковным нуждам,

- смеховая культура – стихи и песни школяров, лирика бродячих певцов. Они разносили вести о важных событиях, высмеивали вельмож, лживость монахов, повествовали о героях, войнах, бедствиях. В 9-11 вв. это было своеобразное «независимое» СМИ. Стали популярны фаблио – занимательные, веселые, сатирические стихотворные новеллы. В них выражались умонастроения народа.

Зарождение журналистики в Европе

Рукописные газеты – еженедельные, т.к. почта передавалась раз в неделю.

В Англии – «News Letters», в Венеции - «gazzeta» (от названия мелкой венецианской монетки). Появились специалисты по сбору и распространению письменной информации, специальные цехи писателей новостей (Novellanti – в Риме, Scrittori d'avviso – в Венеции). Но! Непостоянство распространения + узкая аудитория (к пр, в Германии финансовая империя Фуггеров - газета лишь для членов этого банковского дома) + газеты долго идут

Книгопечатание

Первую попытку предпринял в Китае в 1040-х гг. купец Пи Шен. Его технология: из куска глины вырезал иероглифы, обжигал на пластине, составлял текст, красил его смолой => оттиск,1392 год – использовали медные литеры, в Европе печатанием занялись в 15 веке. В Германии печатный станок изобрел Гуттенберг (1445-1447 гг.). Помещенную в специальной рамке форму, составленную из отдельных литер, он устанавливал на гладком и ровном столе между двух массивных столбов, в перекладине между ними ходил винт, который опускал гладкую доску и плотно прижимал бумагу к намазанной краской форме.

1. Брошюры – (16-17 вв) рукописные или печатные. Обычно были посвящены одному событию, не были периодичными, акцент на иллюстрации (пр., «баллады новостей», «газеты-репродукции»).

2. Газеты. 1609 - Германия, Страсбург, газеты называют так, как текст. Имя издателя не указывалось. Новости располагались не по важности, а по мере поступления в редакцию, печатались без рубрик и комментариев, + уже в то время писали о сенсациях («утки»).

3.Первые британские газеты. Цензура и деятельность Звездной палаты.

Предшествующая культура

1. Древнейшие письмена, найденные учеными на территории Великобритании, датируют, как правило, 7 веком. По этим свидетельствам можно судить о сильной христианизации общества. Центрами образования в Англии VII–VIII вв. были монастыри. В письменных документах фиксировалась «история современности». Факты причудливо переплетались с вымыслом, а реальные события обретали мифологическую интерпретацию.

2. Правление Альфреда (до начала 10 века). Король Альфред углубленно изучал английский язык, восстанавливал монастыри, открывал монастырские и светские школы. На рубеже IX–X столетий появляются переводы с латинского на англосаксонский, которые немало способствовали развитию литературы. Альфред перевел «Церковную историю народа англов» Беды Достопочтенного.

3. 10-12века. На базе лондонского диалекта складывается литературный английский язык, появляются произведения Уильяма Ленглера и Джеффри Чосера. Во второй половине XII в. в Англии был открыт первый университет – Оксфордский, в 1229 г. – второй, Кембриджский.

4. 13-14 вв. Усиливается роль университетов, переосмысливается античное культурное наследие, в XV в. Увеличивается количество школ, где преподавание велось на латыни. Создается основа для развития английского гуманизма XVI в.

В XIV в - первые шаги в направлении «открытия» Библии для массового читателя. Джон Уиклиф, своими сочинениями положивший начало борьбе за реформу церкви в Англии, явился предшественником Гуса и Лютера. Он критиковал институт папства, утверждая, что отношения между Богом и человеком – непосредственные, а священники не нужны вообще. В таком контексте Священное писание оказывалось основным руководством поведения для верующих.

Первопечатники

По сравнению с континентальной Европой Великобритания запоздала с началом книгопечатания больше, чем на четверть века — Иоганн Гутенберг начал опыты по печатанию книг в 1440-х годах.

1475 г. - лингвист Уильям Кэкстон перевел с фр на англ «Собрание рассказов из истории Трои» и опубликовал его в своей типографии в Брюгге. Всего Кэкстон напечатал около 100 произведений. В изданиях Кэкстона отсутствуют титульные листы, с 1487 книги украшались его типографской маркой (буквы W. С. в орнаментальном обрамлении). Кэкстон стал первым снабжать книги предисловиями.

1478 – в Оксфорде по указу Карла I основано старейшее в Англии издательство «Oxford University Press». Одной из первых книг, выпущенных в Оксфорде, был перевод Библии на английский язык. Сейчас это издательство одно из крупнейших в Великобритании.

Цензура Звездной палаты

XVI в. – в Англии укрепляется абсолютная монархия. При Генрихе VIII в стране издается ряд указов: читать Библию можно только определенным слоям общества, издается девять списков запрещенных книг.

«Звездная палата» создана в 1487 году, упразднена в мае 1641. Это высшее судебное учреждение в Англии. Первоначально было создано как аппеляционный суд, призванный минимизировать влияние аристократов на правосудие и обеспечить защиту прав простолюдинов, однако в царствование Генриха VIII стала орудием для закрытых расправ с действительными и мнимыми оппонентами короля. Контролировала деятельность типографий.

Согласно ордонансу (правовому акту) «Звездной палаты» от 1585 г., было установлено количество типографий в стране, любое печатное произведение могло увидеть свет только с разрешения епископа Кентерберийского и Лондонского, всякому, уличенному в продаже книг, напечатанных без соблюдения требований этого ордонанса, угрожало тюремное заключение в течение трех месяцев.

Число типографий было ограничено: кроме находящихся в Лондоне, разрешались только две — в университетских городах, Оксфорде и Кембридже. Каждый содержатель типографии обязан объявить о количестве имеющихся у него станков «Компании типографов». Помимо всего этого, ордонанс уполномочивает указанную компанию производить обыски в домах и магазинах содержателей типографий и книгопродавцев, забирать все книги, напечатанные в противность требованиям этого ордонанса, уничтожать типографские станки, арестовывать виновных.