Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
жовтень 2013 року посібник (1).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
617.47 Кб
Скачать

28 Криза кріпацтва та селянські виступи в першій половині XIX ст.

Бац Анна. ІІАЛ­-11 курсу 2013р.

У 30-40 рр. 19ст. в Україні розпочався промисловий переворот.

Але його розвиток гальмувала існуюча феодально-кріпосницька система, посилення експлуатації селянства, тобто панщина 1786р., в обмежувані панщини трьома днями на тиждень, в багатьох фільварках селян примушували працювати шість—сім днів на тиждень. Поміщики збільшували площі фільварків, відбираючи землі в селян і переводили їз на місячну оплату праці. В гонитві за прибутками вони вимагали, щоб крім панщини 6 днів на тиждень селяни сплачували чинш, і цим самим примушували селян продавати частину своєї продукції. Частина поміщиків намагаючись змусити селян працювати краще перевели селян на урочну систему виконання панщини. Кріпаку давали завдання на день, обмежуючи панщину трьома днями в тиждень. Але норми були настільки високими, що виконати їх за день було неможливо. Усі ці нововведення не підвищили продуктивність праці селян. Все більше освічених людей розуміло кріпацтво не може принести добробуту дворянам.

Посилення феодального гніту викликало різкі протести селян. Вони тікали поодинці та сім’ями на Правобережну Україну, у степи Пд.України, в Молдавію і т.ін. Подавали позови на поміщиків, підпалювали їхні економії, відмовлялися від виконання феодальних повинностей тощо. Нарешті, селяни із зброєю в руках почали виступати проти кріпосницького ярма. Масовий селянський рух на правобережній Україні проти кріпацтва очолив Устим Кармелюк . Його загони діяли на Поділлі з 1813 по 1835 рік. Народний месник грабував панів і роздавав награбоване селянам, за що його назвали в історичній літературі „українським Робін Гудом”.

У 1855 році на Київщині 140 000 селян відмовились виконувати повинності і ходити на панщину записавшись у козаки. Цей селянський рух отримав назву „Київська козаччина”.

Мрії про волю і гідне життя живили уяву людей які охоче вірили будь-яким чуткам про звільнення від гніту. У 1856 в пд.. губерніях прокотився поголос що ті хто переселиться до Криму стануть вільними й заможними господарями.76 000 селян з 574 сіл рушили в «похід у Таврію по волю». Війська зустріли переселенців на дніпровських переправах і Перекопі. Загинуло багато селян.

Невпинна боротьба селян проти кріпацтва зробили нагальним питання про його скасування.

29. Початки національного відродження на Наддніпрянщині. Кирило-Мифодіївське товариство.

Слива Сергій 2вл9, 2013р

Наприкінці XVIII — на початку XIX ст. в Україні розгорнувся процес національно-культурного відродження. На цьому ґрунті робилися перші спроби створення узагальнюючих праць з історії України. Поступово відроджується мова, розширюється сфера її вжитку. Заявляє про себе іменами Т. Шевченка, Є. Гребінки, Г. Квітки-Основ’яненка українська література, яка активно пропагує демократичні, антикріпосницькі ідеї, ненависть до національного гноблення.

У 1846р. у Києві виникла таємна організація української інтелігенції Кирило-Мефодіївське братство. У ньому не було представників аристократії. Членами Кирило- Мефодіївського братства були вчені, письменники, студенти віком від 19 де 30 років — усього 12 осіб. Засновниками братства були історик Микола Костомаров, канцелярист Микола Гулак і студент Василь Білозерський, викладач гімназії, етнограф і письменник Пантелеймон Куліш, а також геній українського народу – Тарас Шевченко. У тактичному плані між членами братства існували розходження: Костомаров і Куліш вважали найкращим шлях поступових реформ, а Гулак і Шевченко – шлях революції й повалення царизму.

Основні статутні та програмні положення Кирило-Мефодіївського братства були сформу­льовані у двох документах — «Статуті Слов'янського товариства св. Кирила і Мефодія», підго­товленому В. Білозерським з урахуванням думок братчиків, та «Законі Божому, або Книзі буття українського народу», написаному М. Костомаровим.

Мета Кирило-Мфодіївського братства:

1. Утвердження на засадах християнства демократичний лад в Україні.

2. Освіта народу.

3. Проводились конференції в Україні, Київ мав стати столицею.

"Проіснувало товариство недовго (близько 14 місяців). Унаслідок донесу студента О. Петрова його керівники й провідні члени були заарештовані й заслані до різних міст Європейської Росії. Трагічною була доля Т. Шевченка — людини, у якій цар та його чиновники вбачали найнебезпечнішого учасника товариства. Його віддали в солдати на 10 років і заслали до Оренбурга. Сам Микола І дописав до вироку таке: «...під суворим наглядом і забороною писати й малювати».

Значення братства: Це була перша спроба української інтелігенції перейти до політичної боротьби. Братство вперше розробило широку політичну програму українського національно-визвольного руху.