- •Русская рок-поэзия: текст и контекст
- •620017 Екатеринбург, пр. Космонавтов, 26
- •Содержание
- •Русский рок в контексте авторской песенности
- •Примечания
- •А наше время истекло
- •Примечания
- •К вопросу о трансформации авангардной парадигмы в русской рок-поэзии
- •Примечания
- •Название рок-группы в мотивной структуре рок-текста
- •ПримечаниЯ
- •«Героическая» эпоха русского рока
- •Примечания
- •Концепт «смерть» в творчестве Янки Дягилевой
- •2. Смерть как отсутствие проявлений жизни. Отмечается отсутствие движения и реакции. Интересно употребление фразеологического сочетания «лыко не вяжет» в значении «не сочетается, не взаимодействует»:
- •5. Смерть как следствие одиночества. Каждый в момент смерти одинок, но – парадокс – если человек одинок в жизни, то он тоже умирает.
- •6. Смерть как акт прощения. Просьба о прощении – это последнее, что человек оставляет в жизни. Освобождение от жизни не происходит, если прощения нет:
- •9. Смерть как убийство. В этой группе можно выделить две разновидности убийства: убийство естественное (животным ради поддержания жизни) и убийство неестественное (человека человеком):
- •Недопокалеченному выбить костыли
- •Разобьюсь все равно до утра
- •Примечания
- •Имена собственные и их роль в создании смысловой многомерности рок-текста
- •Примечания
- •Лексические неологизмы в поэзии Дмитрия Ревякина
- •Примечания
- •Языковые личности носителей рок-культуры в зеркале фоносемантики
- •Альбом «Альтависта» (1999). Количество песен – 11.
- •Примечания
- •Примечания
- •В американской политической коммуникации
- •Примечания
- •Русский рок о русском роке: «Песня простого человека» Майка Науменко
- •Примечания
- •Способы вариантообразования в русском роке («Слёт-симпозиум» и «Подвиг разведчика» а. Башлачёва)
- •15 Августа 1986 г. «Слет-симпозиум»
- •«Подвиг разведчика»
- •22 Января 1986 г.
- •«Слет-симпозиум»
- •«Подвиг разведчика»
- •20 Октября 1984 г. «Хозяйка»
- •«Грибоедовский вальс»
- •«Слет-симпозиум»
- •Примечания
- •Скоморох-мессия: От душераздирающего хохота к трансцендентному слову в произведениях а. Башлачева
- •Примечания
- •Alexander Bashlachev in Nina Sadur’s “Чудесные знаки спасенья”
- •СашБаш и Люди из Холодильника: Александр Башлачев в “Чудесных знаках спасенья” Нины Садур
- •Примечания
- •Мифопоэтика в альбоме в. Цоя «Звезда по имени Солнце»
- •ПримечаниЯ
- •«Невы Невы»: Интертекстуальное болото Бориса Гребенщикова
- •Примечания
- •Темиршина о.Р.
- •Символическая поэтика б. Гребенщикова: проблема реконструкции и интерпретации
- •Примечания
- •© Темиршина о.Р., 2007
- •Метрический репертуар «московской школы»
- •ПримечаниЯ
- •Постмодернизм в творчестве а. Васильева (группа «Сплин»).
- •ПримечаниЯ
- •О некоторых особенностях творчества группы «Ленинград»
- •Примечания
- •Галичева т.О. Калининград
- •Примечания
- •Примечания
- •© Аверина н.Е., Абузова н.Ю., 2007
- •«И это новая смерть на новом витке…»: Некоторые особенности андеграунда в современной России
- •Примечания
- •Визитная карточка «Svoбоды» (2006 г.)
- •Примечания
- •«Любовь как награда, как фронт без пощады…» Взаимоотношения человека с богом и судьбой в альбоме группы «Церкви детства» «Минные поля»
- •Примечания
- •Называть вещи своими именами: поэтический мир михаила науменко и зыгмунта сташчика
- •Библиография
- •Примечания
- •Магнитиздат в ссср и гдр
- •Очерк истории исландского панка
- •Установка на сознательный эксперимент с музыкой и словом у нового поколения исландских панков ослабевает или совсем исчезает. На первый план выходит идея самовыражения в творчестве.
- •Примечания
- •Рок как антисистема? к дерзкой и сжатой постановке проблемы
- •Примечания
Разобьюсь все равно до утра
Разобраться в колеснице долгого огня
Расстараться – отоспаться за стеною Дня…;
Чтоб по фамилиям не выкрикали души
На рынке Дня…;
г) Неопределенная длительность мортального процесса:
Используются лексемы, связанные с идеей абсолютной конечности человека во времени: навсегда, насовсем, вечность, вечный.
Пауки в банке
По ветру вечность
А наше время истекло
Пауки в банке
Наше время истекло;
Вечный путь от края и не дальше…;
д) Смерть – событие, реально существующее в конкретном времени:
Через толстый февраль високосный
Сквозь октябрьский дым
На лед на коньках пьяного оптимизма
Провалишься!!!;
Молись, грешник, да на часы посматривай
Не опоздай на свидание под гитарным перебором…
3. Аудиальные характеристики концепта «смерть». Одним из наиболее важных смысловых признаков концепта «смерть» для Янки Дягилевой становится беззвучие. Состояние в смерти представляется поэту лишённым какого-либо звукового сопровождения.
Лишаясь признаков земного бытия, способности к движению, восприятию с помощью органов чувств, умерший теряет также и способность к речи, что свидетельствует о такой характеристике субъекта, как немота, ср.: Я оставлю свой голос, свой вымерший лес…; Кто молчит, те и знают какой-то ответ…; Молчащий миллион немыслимых фамилий… Единственный случай, когда в пространстве смерти появляется звук, представлен в контексте: Лай, сияние, страх Чужой дом/ Управляемый зверь у дверей/ На чужом языке говорит/ И ему не нужна моя речь… Но здесь речь идёт скорее о состоянии пограничном со смертью (дверь как вход в пространство мира иного), и ситуация глухоты подменяется непониманием «чужой» речи субъектом, а немота – бессмысленностью проявления собственной воли.
Процесс восприятия смерти другого человека так же, как своя собственная смерть, отнимает голос, ср.: Стоять и смотреть это просто простить и молчать… В большинстве случаев к немоте субъекта добавляется глухота, ср.: Забывать о чистом звоне свежего глотка…
Пространство смерти – это пространство абсолютной тишины и молчания: Только дом, в котором очень тихо…; По тихой полосе бредут слова… Создаётся контраст с пространством жизни, которое беспрестанно кричит, стучит, стонет. Звуки резкие, громкие – это самое главное подтверждение жизни. Как только звук пропадает, наступает смерть, ср.: Был ветер гром под столом – будет постель / Я буду спать…; В тихий омут буйной головой…
Таким образом, смерть в восприятии поэта представляется «пространством тишины» и «состоянием немоты и глухоты субъекта».
Янка Дягилева – уникальное и недостаточно хорошо изученное явление в отечественной рок-культуре. Проведенный концептуальный анализ художественных текстов позволил описать и обобщить когнитивные представления поэтессы о концепте смерть, выявить некоторые закономерности построения ее поэтического мира. Исследование содержит материал, который может быть использован при дальнейшем изучении специфических закономерностей мышления определенной эпохи.
Примечания
Малый академический словарь. Словарь русского языка в 4-х томах. Издание 2-е. М.: Наука, 1981-1984. – Т.4 – с. 152.
Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 2003 – с. 735.
Даль, 2002, Т. 4 – с. 233.
Дзюба Е.В. Концепты жизнь и смерть в поэзии М.И. Цветаевой: Диссертация … к.ф.н. – Екатеринбург, 2001 – с. 130.
Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М.:, 2001.
Исупов К.Г. Русская философия смерти (XVIII – XX вв.) // Смерть как феномен культуры: Межвуз. сб. научн. тр / Сыктывкар. гос. ун-т, Сыктывкар, 1994. – с. 34; Стрелков В.И. Смерть и судьба // Понятие судьбы в контексте разных культур. М.: Наука, 1994 – с. 34.
Лексина А.В. Танатология в русском роке // Русская рок-поэзия: текст и контекст 7 – с. 186.
Доманский Ю.В. «Тексты смерти» русского рока, Тверь, 2000 – с. 110.
Иермонах Григорий (Лурье). Смерть и самоубийство как фундаментальные концепции русской рок-культуры // Русская рок-поэзия: текст и контекст 6 – с. 57.
Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М.:, 2001 – с. 236.
© Багичева В.В., Багичева Н.В., 2007
Нефёдов И.В.
Ростов-на-Дону