48. Произведения обэриутов для детей. Стихи д. Хармса. Своеобразие героев, языка и стиха.

Поэты-обэриуты так называли себя представители литературной группы поэтов, писателей и деятелей культуры, организованной приленинградском доме печати. Этот термин произошел от названия «объединение реального искусства». дата образования 24 января 1928 года . Все делалось с одной целью – посредством художественного слова выразить свои представления о мире, суть которых глубоко серьезна и нередко трагична. Даниил Хармс (настоящее имя Ювачев) родился в 1905 году в обычной среднеобеспеченной петербуржской семье, и соответственно, все его детство пришлось на период «великих перемен» между первой и третьей революциями. Именно в катастрофические эпохи, когда психологической доминантой становятся тревога, тоска, страх, актуализируется поэтика абсурда, демонстрирующая разрушение коренных, онтологических основ мироустройства и миропонимания. Детские стихи и истории Хармса внятностью замысла, четкостью и чеканностью композиции, классическим единством формы и содержания разительно отличаются от написанных в то же самое время “взрослых” поэтических текстов. Они стали лабораторией будущих оригинальных, ясных и динамичных миниатюр. Для детей в 1928 году написаны первые собственно прозаические тексты – “Озорная пробка”, “О том, как Колька Панкин летал в Бразилию, а Петька Ершов ему не верил” и другие. Он играет и словом, и в слове. Именно на игре словом ребенок учится тонкостям родного языка, усваивает лирику его и то, что филологи называют “духом языка”. А Хармс владел виртуозно отточенным словесным мастерством и безукоризненной формой стиха.

49. Сказы п. П. Бажова. Своеобразие тематики, образов, сказовой манеры повествования (анализ 2 – 3 сказов по выбору).

Павел Петрович Божов (1879-1950) русский писатель. фольклорист, впервые выполнил обработку уральскиз сказок. Сказ-это эпическое прозаическое произведение фольклора, повествующее о действительных (принимаемых за действительные) событиях и конкретных лицах недавнего прошлого, нередко рассказываемое от первого лица. -Повествование, имитирующее речь рассказчика. Фольклор, живая разговорная речь.

Его произведения восходят к устным преданиям горнорабочих и старателей — преданиям, которых много бытовало в этих местах и в которых причудливо сочетались реальность и сказка. Богатство земельных недр, тайные знаки “спрятанных кладов” — темы многочисленных историй, которых, конечно, слышал Бажов великое множество. Хорошими рассказчиками были сысертские старики Алексей Ефимович Клюква и Иван Петрович Короб.

Волшебные герои Бажова — не просто волшебные существа: они как будто вобрали в себя “человеческую натуру”, их образы сказочно поэтичны и психологичны одновременно.

Сказы Бажова наполнены реальными географическими названиями, вполне, кстати сказать, объяснимыми (Гумешки — от слова “гуменце” — невысокий пологий холм;). Художественное пространство в произведениях Бажова уникально: с одной стороны, это подлинное место (Бажов порой очень точно определяет его), с другой — это своеобразный “иной” мир, и название “Гумешки” или “Красная Горка” — такие же символы волшебного мира, как тридевятое царство. Характеризуя главных героев бажовских сказов, мы неизбежно приходим к тому, что мастерство у Бажова — не только и не столько профессионализм, сколько мерило нравственности, человечности, прямоты и простоты души.