Вопросы к экзамену по курсу «детская литература»
Раздел 1. Фольклор в чтении детей
Общие представления о фольклоре.
Фольклор – это устное народное поэтическое творчество, знания о мире, выраженное в специфических формах.
Термин был введён в научный обиход в 1846 году, английским учёным Уильямом Томсоном.
Фольклористика – наука о фольклоре, включающая собирание, публикацию и изучение произведений народного творчества.
Фольклор древнее письменной литературы. Зародился в период первобытной общины.
Фольклор поэтический тесно связан с другими областями народной литературы.
Фольклор стал исторической основой всей мировой художественной культуры.
Специфика фольклора
Устное творчество. В конце 18 века его стали издавать.
Возникло когда не было письменности
Передавалось из уст в уста
Неизвестность автора
Коллективное авторство
Нет автора
Отражают народное миропонимание (менталитет)
Выдающийся былинный певец – И. Рябинин
Вариативность текстов (каждый пересказывает по своему)
Фольклор не знает канонических текстов
Вариации изменения подвергались частные варианты текстов при сохранении общего варианта текста
В XIX веке появляются первые научные записи фольклорных текстов и литературной обработки.
Фольклор бытует как во взрослой, так и в детской среде.
Детский фольклор – это древнее искусство и следы его древности можно обнаружить в некоторых жанрах ( колыб, считалка, дразнилка)
В первой половине 20 века огромный вклад в изучение детского фольклора внесли Г. С. Виноградов и О. И. Каница.
Детский фольклор – это совокупность произведений, исполнителями и слушателями которых являются дети.
Особенности детского фольклора:
1) Функционирование детского фольклора связано с игрой.
2)Детский фольклор играет большую роль в коммуникативности детей.
3) Детский фольклор имеет свою сферу обитания (разновозрастные группы детей)
4) Он оказывает психофизиологическое воздействие (вызывает радостные эмоции)
5) Фольклору свойственен свой жанровый состав, который регламентирован особенностями восприятия и развития ребенка
6) Детский фольклор не знает моножанров (как былины и притчи)
7) Сами дети не являются носителями фольклорных жанров: ни объем памяти, ни подвижность интересов не способствует этому
Г. С. Виноградов отметил педагогическую направленность детского фольклора, с его помощью передается из поколения в поколение практический и духовный опыт.
2. Этапы формирования древнегреческой мифологии. Система богов Древней Греции.
Миф – рассказ, передающий представление древних народов о происхождении мира, явлений природы, человека. Это первоначальная система мировоззрения первобытного человека.
В мифе переплетены элементы ранней религии, философии, науки и искусства.
Мифы разных народов мира имеют повторяющиеся циклы:
Мифы о происхождении мира, вселенной (космогонические мифы) и человека (антропологические мифы)
Мифы о происхождении Солнца (сомерные мифы), Луны (лунарные мифы), звёзд (астральные мифы)
Мифы о животных, календарные мифы
Мифы о происхождении культурных благ (добывание огня, изобретение ремесел, земледелия) об установлении определённых социальных институтов, брачных правил, обычаев и обрядов
Особенности мифа, как жанра древнего фольклора:
Вера в безусловную достоверность того, о чём повествуется
Очеловечивание природы – антропоморфизм
Взаимосвязь противоположных свойств (смерть и рождение, страх и веселье и др.) амбивоментность
Древнегреческая мифология
Роль античной мифологии в становлении европейской культуры, искусства и языка:
Фразеологизмы в языке (сизефов труд, титанические усилия, панический страх и др.)
Начиная с эпохи Возрождения (12-14 вв) и Классицизма (17-18 вв) европейские писатели, музыканты, художники берут образы, сюжеты из древнегреческой мифологии в свои произведения
Мифы изучаются в начальной школе
Греческая мифология четко делится на три периода:
1. хтоническая мифология, или доолимпийская. Древняя Греция – 3 тыс. лет до н.э.
2. олимпийская (гора Олимп). Географическая мифология – 2 тыс. лет до н.э.
3. разрушение героической мифологии. Появление мифов о родовых проклятиях – 1 век до н.э.
Первый этап развивается на Балканском полуострове, где пеласги поклонялись великой матери Земле (Гея). Её образ стоит по ту сторону добра и зла, так как она дает и отнимает жизнь. Образ великой матери богини выступает в трех основных ипостасях:
1. богиня дева. Артемида – белая луна;
2. богиня нимфа (женщина). Афродита – красная луна;
3. богиня старуха. Геката (богиня колдовства) – черная луна.
В эпоху хтонизма доминируют фетишистские отношения. Фетиш – магически заряженный предмет. Логика оборотничества, то есть принцип: всё есть всё и всё во всем. Человек не осознает границ между собой и окружающим миром, поэтому в их мире легки превращения. Так, например, Мелеагр при рождении обречен на смерть, потому что является поленом, брошенным в огонь. Фетиши Зевса – орел, бык и дуб; Аполлона – волк, лебедь и лавр; Афины – сова, маслина; Афродиты – заяц, воробей и яблоня; Артемиды – медведица, лань; Диониса – виноград. Фетишизм перерастает в преданимизм. Идея вещи отделяется о самого предмета, но не получает своей индивидуальной формы. Время демонов (демон – магическая сила, которая негативно действует на предмет). Существовало табу на убийц из-за чувства самосохранения – эриннии – богини мщения, души убитых. Душа вещи принимает определенную форму – время хтонических чудовищ – соединение в одном образе человеческого и животного. Эпоха чудовищ. Патриархат:
1. появление мужских божеств в плодородии (Дионис);
2. заключение мужских патриархальных браков – нейтрализация женского начала;
3. негативно переосмысляется вторая ипостась женщины-богини. Женщина-нимфа трактуется как соблазнительница. Из земли и воды – Пандора; Ехидна; Эмпуса – демон Аида (ослиная нога – символ сладострастия);
4. крушение женского могущества. Негативно воспринимается и образ старухи. Синдром бабы-яги. Эриннии, у которых из пасти льётся кровь; Геката: Геката Урания – приближенная Зевса; Геката Ктония – покровительница колдоства, богиня ведьм. Сестры Граи – дети ночи: они родились седыми, у них один глаз и один зуб на всех.
Олимпийская мифология. Боги оставляют землю во 2 веке до н.э. и переселяются на Олимп. Зевс во главе. Пантеон: Аид и Посейдон – братья Зевса. Землей они управляют вместе. Гера, Деметра, Гестия; Афина, Арес, Аполлон, Артемида, Гермес, Геба, Афродита, Дионис. Основное содержание деятельности богов – борьба с Хаосом во имя торжества космического начала:
1. титаномахия. Зевс борется с титанами – детьми земли;
2. война с гигантами, порождением Геи. Геракл;
3. стоглавый змей Тифон, который порождает земля с Тартаром. Его убивает Зевс.
В борьбу идут герои: Геракл, Балерофонт (убивает Химеру), Персей (убивает Горгону), Эдип (Сфинкса), Тесей (Минотавра). Герои смертны, делятся на героев старшего и младшего поколения. Старшие – это герои физической силы (Геракл), зависят от богов, слабо проявляют личностное начало. Младшие – герои-интеллектуалы (Одиссей, Эдип).
Эпоха конца героизма – разрушение родовых отношений. Рождение мифов о героях-богоборцах, родовых проклятиях. Проявление хюбриса – конец эпохи героев. Нарушается принцип бессмертия. Нарушителем становится Геракл, который сочетался браком с богиней вечной юности Гебой и стал богом. Появляется мифология функциональная – это литературный миф, который приходит на смену героическому.
