
- •Воспитание в первобытно-общинном строе.
- •Древний Восток - прародина образования.
- •Спартанская система воспитания.
- •Афинская система воспитания и образования.
- •Римская система воспитания и образования.
- •Педагогические идеи Сократа и Платона.
- •Педагогические идеи Аристотеля.
- •Развитие образования в средние века в Западной Европе.
- •Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •Выделение педагогики в самостоятельную область знаний (я.А. Коменский).
- •Я. Коменский о возрастной периодизации и системе школ.
- •Дидактика я. Коменского.
- •Глава 16. Общие требования обучения и учения, т.Е. Как учить и учиться.
- •Глава 17. Основы лёгкости обучения и учения
- •Глава 18 Основы прочности обучения и учения
- •Глава 26 о школьной дисциплине
- •Концепция свободного воспитания ж.Ж. Руссо.
- •Педагогическая теория и.Г. Песталоцци.
- •Педагогическая теория ф.А. Дистерверга.
- •Воспитывающее обучение и.Ф. Герберта.
- •Зарубежная реформаторская педагогика XIX- начала XX века.
- •Влияние христианства на развитие образований и педагогической мысли Древней Руси.
- •Просветительские реформы начала XVIII века в России.
- •М. Ломоносов и его роль в развитии национальной культуры, школы и просвещения.
- •Педагогическая мысль России XVIII века (и.И. Бецкой, н.И. Новиков, а н. Радищев).
- •Создание государственной системы начального, среднего и высшего образования в России в XIX в. (уставы 1804,1828 гг.).
- •Педагогические взгляды и идеи н.И. Пирогова
- •Великий русский педагог к.Д. Ушинский.
- •Идеи народности в воспитании к.Д. Ушинского.
- •Дидактика к.Д. Ушинского.
- •История татарской национальной школы.
- •28. Основные принципы единой трудовой школы.
- •29. Разработка теории и практики воспитания в коллективе а.С. Макаренко.
- •30. Отечественная педагогика советского периода.
- •31. Педагогические идеи в.А. Сухомлинского.
- •32. Вклад ш. Марджани в просвещении татарского народа.
- •33. КаюмНасыйри - выдающийся татарский педагог.
- •34. Риза Фахретдин - идеолог и лидер движения джадидизма.
Дидактика к.Д. Ушинского.
В педагогическом наследии Ушинского особое место занимает дидактика, т.е. та часть педагогики, которая устанавливает принципы и закономерность обучения и отвечает на вопрос: чему учить и как учить? Дидактические взгляды Ушинского отличаются большой глубиной и оригинальностью. Он более основательно, в сравнении с другими своими зарубежными предшественниками, разработал психологические основы обучения – дал ценные указания по использованию внимания детей в процессе обучения, по построению учебного процесса с учетом возрастных этапов развития детей и их психологических особенностей. Опираясь на такие принципы как сознательность и прочность усвоения знаний, посильность, последовательность, активность, им были детально разработаны методика повторения учебного материала, формирования у детей общих представлений и понятий на основе наглядности, методика одновременного развития мышления и речи детей.
Следуя принципу развивающего обучения ведущему начало еще от И.Ф.Гербарта, Я.А.Коменского, он был против разделения функции воспитания и обучения, справедливо указывая на единство двух этих начал в воспитании гармонично развитой личности.
Обучение решает двоякую задачу – образовательную и воспитательную. Первая ее часть означает рациональное усвоение человеком необходимых ему знаний о природе, обществе, вторая – формирование «миросозерцания», «убеждений». Таким образом по своему содержанию обучение – (материальное образование) и одновременное развитие способностей (формальное образование). Классическая школа, полагал Ушинский, все меньше соответствует гармонии материального и формального образования и что будущее за современной (реальной) общеобразовательной школой.
Главной формой организации обучения для обеспечения единства воспитания, образования и развития К.Д.Ушинский считал урок – важнейший элемент классно-урочной системы обучения, основой которой является класс с твердым составом учащихся, твердое расписание классных занятий, сочетание фронтальных форм обучения с индивидуальными при ведущей роли учителя в ходе урока.
В целом К.Д.Ушинский разработал классическое учение об уроке, определив его организационное строение, установив его отдельные виды.
Безусловно новыми в дидактических исканиях К.Д.Ушинского стала его разработка проблем начального обучения. Чему было посвящено большое количество статей. Им были составлены учебные книги для начальных классов «Родное слово», «Детский мир». На этих книгах воспитывались многие поколения детей. Книга «Родное слово» выдержала 167 изданий.
История татарской национальной школы.
C IX века в Булгарском государстве особое развитие получила сеть школ и медресе. В 1860 году в Казанской губернии насчитывалось 814 школ и медресе. На улице Рабочей (Эшурамы) была расположена медресе, а затем первая советская школа. В ней училось 50 учеников. В медресе во время урока присутствовали учитель мугаллим и казый, устанавливающий порядок. В XIX веке в медресе обучались только мальчики – шакирды, а девочек обучала дома абыстай. В 1815 году была открыта медресе «Амирхания», ее руководителем был отец Ф.АмирханаЗарифАмирхан. В экспозиции представлен табель успеваемости одного из учеников этого медресе.
Уже в то время широкое развитие получили светские науки: физика, арифметика, русский язык, татарская литература. В витрине представлены экземпляры этих учебников, также здесь представлены учебные сумки детей из богатых и бедных семей.
В Ново-Татарской слободе в здании медресе в 1917 г. была открыта татарская начальная школа. Там работали 2 учителя, обучались около 50 учащихся. Ее первым учителем был ВафаБахтияров. Он современник Ф. Амирхана и Г. Тукая. В витрине представлены тетрадь ученика данной школы, а на стенде вы можете видеть табель ученика.
В 1919 году была организована школа II-ступени, а в 1952 году она стала называться средней.
В 1960 году школа получила современное четырехэтажное здание, и стало называться средней школой № 35.
В 1961 году 35ая школа преобразована в татарскую общеобразовательную среднюю школу с преподаванием ряда предметов на английском языке. Школа выпустила с семилетним, восьмилетним и средним образованием человек.
В 1961 году школа стала опорной Татарского филиала НИИ национальных школ Министерства просвещения Татарской АССР.
В 1990 году решением МО РТ на базе татарской школы №35, которая славилась на всю республику внедрением новых технологий обучения в преподавании татарского и русского языков открылась Татарская гимназия №1 – одна из первых гимназий в Республике Татарстан.
С Ново-Татарской слободой связаны имена известных поэтов, писателей, композиторов. Среди них Г. Исхаки, Ф. Амирхан, М. Джалиль, С. Сайдашев, Г.Тукай. Знаменитый писатель Г. Исхаки преподавал в медресе «Амирхания». Ф. Амирхан жил напротив нашей школы в доме № 1. Великий поэт М. Джалиль в 1935 – 1936 гг. жил на улице Портовой и был влюблен в девушку по имени Закия. Выдающийся композитор С. Сайдашев руководил хором девочек в школе № 35 (ныне Татарская гимназия № 1). Песню «Голубое озеро» он посвятил нашей школе.
Всемирно известный поэт Г. Тукай оставил свои следы в Ново-Татарской слободе. Его новые родители - Газиза и Мухамметвали были ремесленниками Ново-татарской слободы.
В доме М. Дулат-Алиевых вечерами собирались Г. Тукай, Ф. Амирхан. Они обсуждали проблемы, касающиеся просвещения татар. Дочь М. Дулат-Алиева Назира подарила нашему музею стол и два стула, а также дорожную корзину Г. Тукая.
К. Насыри 3 года обучал детей в русско-татарской школе в Ново-Татарской слободе. Он объяснял родителям необходимость изучения русского языка. В это же время он пишет «Историю Ново-Татарской слободы».
Коллектив учителей татарской гимназии № 1 за успешный труд в области образования награжден премией им. К. Насыри.