3 Вариант.

Д.Свифт «Путешествия Лемюэля Гулливера»

Джонатан Свифт (1667—1745)—английский писатель-сатирик, основоположник великой сатирической традиции в английской литературе.

Родился он в Дублине, отец – пастырь. Получил богословское образование в университете Дублина. Свифт провёл полную лишений юность; в 1692 году сдал в Оксфордском университете экзамен и получил учёную степень магистра, в 1695 г. был посвящён в духовный сан и назначен в небольшой приход в Ирландии. Но подлинным призванием Свифта была литературная деятельность; начало её положили его политические памфлеты, главным образом в защиту угнетённого ирландского народа. После «славной» революции 1688 года, разрушившей феодальные отношения, Свифт примкнул к представителям победившей буржуазии, вигам, но затем перешёл на сторону ториев, оппозиционных «аристократических представителей буржуазии». После кратковременного пребывания ториев у власти, Свифт возвращается в Ирландию и становится настоятелем собора в Дублине (1713). Последние годы жизни Свифта были омрачены тяжёлой душевной болезнью.

Джонатан Свифт никогда не был детским писателем. Некоторые его сатирические памфлеты, которые были адаптированы для детского восприятия, вошли в детское чтение.

Основным произведением Свифта является «Путешествия Гулливера» (1726) – сатирический, философско-политический роман, который строится по форме как роман-путешествие, приключенческо-фантастического характера.

В первой части «Путешествий» рассказывается о государственном устройстве, быте и нравах Лилипутии — страны карликов. Рассказы о Лилипутии – сатирическое изображение современной Англии, её порядков, законов, обычаев. Лилипутия – карикатура на монархический строй парламентской партии и церковные разногласия.

В этой части сатирически изображена борьба вигов и ториев, схоластические споры различных религиозных толков, кровавые бессмысленные распри между Лилипутией и Блефуску, завоевательные войны и т. п.

Во второй части «Путешествий» описывается страна великанов Бробдингнег, и здесь сатира на монархическую Англию дана в иной форме. Положительным идеалом Свифта в ту пору был просвещённый монарх-гуманист. Таковым и является король страны Бробдингнег. Но уже в третьей и четвёртой части «Путешествий» Свифт разочаровывается в короле-гуманисте, считая просвещённый абсолютизм - утопией, и выступает как республиканец.

Сатира первой и второй части «Путешествий» смягчается юмором писателя, который ещё верит в воспитательное значение своего произведения. В третьей и четвёртой части сатира Свифта приобретает резко обличительный характер. Общественный пафос её достигает большой силы.

В третьей части, описывая летающий остров Лапуту, Свифт даёт сатиру на занимающихся математикой и музыкой учёных педантов, которые на своих одеждах изображают только небесные светила и музыкальные инструменты, а красоту женщин описывают при помощи математических фигур. Высмеивает Свифт и прожектёров разного рода, добывающих солнечный свет из огурцов, ткань из паутины и т. д. В четвёртой части «Путешествий Гулливера» Свифт рисует идеальное государство лошадей (гуигнгнмов), которые являются господствующим классом, противопоставляя им одичавших людей, в образе отвратительных человекоподобных обезьян иеху, происшедших от англичан. В иеху воплощены пороки европейского общества, развращённость аристократии, жадность и корыстолюбив буржуазии.

В изображении очеловеченных лошадей — гуигнгнмов, которые выполняют всё, как люди, — шьют, доят коров и т. д., много искусственного, но это не ослабляет язвительности сатиры Свифта. В последних двух частях сказывается разочарование Свифта в буржуазном прогрессе и науке, которые служат господствующим классам. Рисуя царство лошадей-гуигнгнмов, Свифт идеализирует , патриархальные отношения эпохи натурального хозяйства. В первых частях «Путешествий» особенно много сказочного, приключенческого. Описания в «Путешествиях Гулливера» приобретают комические черты благодаря контрастам, гиперболизму в положениях и характерах: Гулливер представлен великаном среди лилипутов (дети играют в прятки в его волосах и т. п.), он является карликом среди великанов (грудной ребёнок хочет всунуть Гулливера себе в рот и т. п.). Сатира Свифта направлена на социально-политический строй Англии, её учреждения, аристократию и буржуазию. При всей условности фантастического мира, который Свифт описывает с протокольной точностью, сатира его носит реалистический характер. Свифт сумел понять эксплуататорскую сущность собственнического капиталистического строя, отражая в своих произведениях всё возрастающий протест народных масс. Свифта — сатирика высоко ценили В. Г. Белинский и М. Горький