1. Теоретические концепции западной журналистики

«4 теории прессы» - это классический труд амер исследователей, 1956. Сиберта, Шрамма и Питерсона. Авторы разделяют все общества на 4 группы, каждая из кот, согласно им, функционирует в соответствии с одной из теорий прессы. Они связывают развитие печати с развитием фсф. концепции.

1. Авторитарная теория печати.

Оформилась в 16-17 веке, период позднего Возрождения, Англия, в 20 в. в нек. странах (Германия при Гитлере, Муссолини – Италия, Возникла из философии абсолютной власти монарха/его представителя.

На кого опирались

- Платон идеализировал аристократическую форму правления.

- Макиавелли: роль политического лидера в том, чтобы продвигать интересы политического образования.

Главная цель печати – проводить политику правительства и служить государству. Разрешителтный способ открытия издания. Методы контроля над прессой:

1. цензура,

2. судебное преследование

3. урезание тиражей,

4. взимание налогов.

Запрещена критика государства и власти. Печать в руках частных лиц или государства.

2. Либертарианская теория печати.

Теория свободной воли. Оформилась в Англии, после 1688 г. – образование конституционной монархии. Сейчас популярна в США и на Западе.

Философия либерализма:

1. Человек – разумное существо. Цель общества – счастье и благосостояние общества.

2. Функция общества – продвижение интересов его индивидуальных членов.

3. Способность рассуждать дана от Бога (доктрина раннего христианства).

Цели печати – информировать, развлекать, продавать, но главным образом открывать правду и контролировать действия правительства. Печать имеет право использовать любой гражданин с экономическими возможностями и средствами. Принадлежит частным лицам. Осн. отличие: инструмент контроля за правительством и удовлетворением нужд общества. Свобода прессы ограничивается: гос-во должно защищать свободу личности, запрет на распространения непристойной/неприличной инф.

Принципы:

- отделение новостей от мнений,

- доступ к правительственной информации,

- отсутствие цензуры.

Минусы теории – найти строгую норму, формулу, разграничивающую свободу и злоупотребление свободой.

3. Теория социальной ответственности.

Возникла в 20 веке в США, на основе прав журналистики и прав кодекса журналиста. Пресса несет ответственность перед обществом.

6 задач прессы:

1. Обслуживание полит. системы через передачу информации, обсуждения и полемики по соц. вопросам.

2. Просвещение публики с тем, чтобы она была способна к самоуправлению.

3. Обеспечение прав личности, при котором пресса является сторонниками по отношению к правительству.

4. Обслуживание эк. системы, сводя покупателей и продавцов, товары и услуги посредством рекламы.

5. Предоставления развлечений.

6. Поддержание св. собст.фин. самодостаточности, чтобы быть свободной от давления конкретных интересов.

Причина появления ТСО: острая критика в адрес СМИ, которые становятся более влиятельными и вездесущими. Тема критики:

1. люди, владеющие прессой, проводят собственные взгляды в вопросах политики и экономики, в ущерб мнению оппонентов (обслуживает интересы хозяев);

2. служит не обществу, а бизнесу;

3. обращает внимания на сенсации – поверхностна;

4. пресса является угрозой общественным правам;

5. идет против общественной морали;

6. вторгается в частную жизнь людей, нарушает права личности;

7. контролируется одним классом – буржуазией.

Разновидности ТСО:

1. Теория журналисткой элиты нельзя предоставлять народу свободу печати, надо предост. ее журналисту. Чтобы владельцы СМИ сдавали свое имущество напрокат или в аренду жур-там.

2. Концепция коммунитаризма. Общественная и гражданская журналистика. Подчинение редакционной политики целям гражданского общества. Журналисты должны публиковать материалы, которые объединяют их. Должны работать с хорошими новостями, которые не навредят духу коммуны, а будут его развивать.

3. Идея свободного потока информации. Использовалась для пропаганды во время «холодной войны». 70-е годы – дискуссия об установлении нового международного информационного порядка. Проблема – навязывание психологии потребительства, массовой культуры. Против поверхностного, сенсационного освещения.