- •Філософія і мистецтво
- •Мистецтво як предмет філософсько-естетичного знання
- •Інституціональні типи визначення мистецтва
- •Філософські визначення мистецтва
- •Емпіричні визначення мистецтва
- •Естетичний досвід як проблема філософії мистецтва
- •Соціологічні визначення мистецтва
- •Функціональні визначення мистецтва
- •Проблема мистецтва в історії філософії
- •11. Естетика як філософія прекрасного і мистецтва
- •12. Головні етапи розвитку філософії мистецтва
- •13. Особливості традиційної філософії мистецтва
- •14. Особливості сучасної (некласичної) естетики
- •15. Порівняльна характеристика головних проблем естетики і філософії мистецтва
- •16. Основні категорії філософії мистецтва
- •17. Основні проблеми сучасної філософії мистецтва
- •18 Філософія мистецтва як описово-оцінювальна наука
- •19. Відношення між мистецтвом і етикою як об’єкт філософії мистецтва
- •20. Відношення між мистецтвом і релігією як об’єкт філософії мистецтва
- •21. Відношення між мистецтвом і метафізикою як об’єкт філософії мистецтва
- •22. Мистецтва і світогляд
- •23. Культура як контекст розвитку мистецтва
- •24. Дух часу як продукт культури
- •25. Спосіб художнього бачення
- •26. Культура і художній стиль
- •27. Проблема розуміння в мистецтві
- •28.Мистецтво як мова
- •29. Мистецтво як художньо-образне відображення світу
- •30. Особливості художньо-образного відображення світу
- •31. Художній образ і образотворче бачення
- •32.Репрезентативні і не репрезентативні художні образи
- •33. Художній образ і його типи
- •34.Функції мистецтва як проблема філософій мистецтва
- •35. Естетичне задоволення як проблема філософій мистецтва
- •36. Смисл мистецтва як проблема філософії мистецтва
- •37. Особливості естетичного бачення
- •38. "Естетичний смак». Зміст поняття
- •39. Художній стиль. Історія художніх стилів.
- •40. Поняття істини в мистецтві
- •41.Проблема природи людини в філософії мистецтва
- •42. Зміст, концепції «теоретичного антигуманізму»
- •43. Універсальні категорії мистецтва.
- •44. Принципи визначення категорії прекрасного
- •45. Проблема визначення категорії прекрасного
- •46. Формальне і змістовне визначення категорії прекрасного в історії естетики
- •47. Мистецтво і сучасна культура
- •48. Модернізм як художній стиль
- •49. Основні напрямки модернізму
- •50. Мистецтво пост-модернізму
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •52. Філософія мистецтва Ніцше
- •53. Філософія мистецтва Шеллінга
- •54. Зміст понять «симулякр» та «редукція» в сучасній філософії мистецтва.
- •55. Основні ідеї філософії мистецтва і.Канта
- •57. Основні ідеї філософії мистецтва Платона
- •58. Основні ідеї філософії мистецтва Гегеля
- •59. Основні ідеї філософії мистецтва в.Соловйова
- •60. Основні ідеї філософії мистецтва а.Шопенгауера
13. Особливості традиційної філософії мистецтва
Філософія мистецтва - сегмент загальної Філософії культури, особливість якого становить естетика, являющая основу і суть філософії мистецтва. Мистецтво - художня творчість як особлива форма суспільної свідомості, вид духовного освоєння дійсності.
В основі філософії мистецтва (до речі, не виділяється в строго наукових категоріях) лежить естетика як розділ філософії, що вивчає специфічний досвід освоєння дійсності.
Однак Мистецтво, як сказано вище не є лише "состовляющей", але формою суспільної свідомості. Над вивченням, аналізом і передбаченням якого і працює Естетика.
Суперечки всередині Естетики як філософської дисципліни ведуться багато століть і "разграніяітельние лінії" в цих суперечках часто повторюють відмінності провідних національних філософських шкіл. Наприклад, класична німецька естетика ( Кант, Гегель, Шиллер) розглядає мистецтво як "доцільну діяльність без мети", "царство видимості", "гру творчих сил", прояв і вираз буття "Абсолютного Духа". Російська естетика реалізму наполягає на ідеї органічного зв'язку мистецтва з дійсністю, вважаючи його головним предметом "все, що є цікавого для людини в житті".
Головне питання філософії мистецтва; "що є мистецтво?" набуває нової гостроти з появою постмодернізму, який ставить під сумнів багато "старі", класичні уявлення, в т.ч. про естетичне, про художній. У постмодернізмі вони зберігають своє значення лише в якості "транскультурних, трансвременних цінностей". Піддаються ревізії античні уявлення про "мімесісе", який зводиться до "обманного ілюзіонізм", котрий породив традиційний реалізм. Відстоюється ідея пріоритету т.зв. відчутних, а не ілюзіоністського об'єктів, що представляють собою нове, оригінальне засіб взаємодії між художньою експресією і досвідом повсякденного життя. Відповідну цьому принципу "постмодерністську" художню практику розглядають (точніше - видають) за новий і непередбачуваний за своїм значенням крок у зближенні мистецтва і життя, нібито зливаються в "одноразова переживання". Настільки рішучий розрив з класичною спадщиною навряд чи виявиться могущественнее духовно-практичної сили самого мистецтва, продовжує вражати уяву і давати насолоду все новим поколінням людей.
Неможливо заперечувати, що мистецтво створюється особистістю і звертається до особистості. Жодна область творчої діяльності людини не може змагатися з мистецтвом у всеосяжність відображення людських відчуттів. Безпрецедентні можливості мистецтва у розкритті мотивів людської поведінки, вчинку, переживання. Відкидаючи вульгарні значення явищ, подій, художник відтворює їх внутрішній сенс в індивідуально-неповторному образі і формі. І тут питання філософії мистецтва тісно переплітаються з питаннями психіки і психології людини.
14. Особливості сучасної (некласичної) естетики
Сучасною в широкому розумінні називають всю естетику XX ст. Нон класика (некласична естетика) пов'язана з відходом, дистанціюванням від класичного розуміння естетики як філософії прекрасного, філософії мистецтва, з відмовою від принципів універсалізму й незацікавленості, з переглядом антично-вінкельмановского, гегелєвсько-кантівського понятійного та категоріального апарату, ревізією естетичних аксіом взагалі, з відмовою від принципів нормативності, ієрархія ності. Тенденцією такої взаємодії, як і результатами взаємного перетинання філософії й естетичної практики позначені майже усі напрями мистецтва XX ст.
Естетика XX ст. перемішує акцент своєї уваги з чуттєво-емоційного ставлення до світу на інтелектуальне задоволення, а потім і на інтерактивну взаємодію з артефактом, з художнього - на раціоналізоване, естетичне. В мистецтві місце образа займають концепт, симулякр, об'єкт. Такі зсуви призвели до модифікації класичних естетичних категорій. Піднесене замішується незвичайним, дивним, трагічне - парадоксальним. Потворне естетизується, центральне місце посідає комічне в формі іронізму. Статус категорій набули поняття, які традиційно існували за межами естетики: абсурд, огида, жорстокість, насилля, шок, ентропія, хаос та ін.
Мистецтво дедалі більше розчиняється в житті, культурна ієрархія зламується, в правах зрівнюються професійність та аматорство В той же час, слід зазначити, що некласична естетика є лише однією з тенденцій розвитку сучасної естетики, але досить вагомою. І на Заході і на Сході існує традиційна естетика, яка продовжує класичну лінію й не сприймає нонкласики. Разом с тим некласичний напрямок постає дуже репрезентативним, насамперед - для західноєвропейської та північноамериканської естетичної свідомості.
