- •Філософія і мистецтво
- •Мистецтво як предмет філософсько-естетичного знання
- •Інституціональні типи визначення мистецтва
- •Філософські визначення мистецтва
- •Емпіричні визначення мистецтва
- •Естетичний досвід як проблема філософії мистецтва
- •Соціологічні визначення мистецтва
- •Функціональні визначення мистецтва
- •Проблема мистецтва в історії філософії
- •11. Естетика як філософія прекрасного і мистецтва
- •12. Головні етапи розвитку філософії мистецтва
- •13. Особливості традиційної філософії мистецтва
- •14. Особливості сучасної (некласичної) естетики
- •15. Порівняльна характеристика головних проблем естетики і філософії мистецтва
- •16. Основні категорії філософії мистецтва
- •17. Основні проблеми сучасної філософії мистецтва
- •18 Філософія мистецтва як описово-оцінювальна наука
- •19. Відношення між мистецтвом і етикою як об’єкт філософії мистецтва
- •20. Відношення між мистецтвом і релігією як об’єкт філософії мистецтва
- •21. Відношення між мистецтвом і метафізикою як об’єкт філософії мистецтва
- •22. Мистецтва і світогляд
- •23. Культура як контекст розвитку мистецтва
- •24. Дух часу як продукт культури
- •25. Спосіб художнього бачення
- •26. Культура і художній стиль
- •27. Проблема розуміння в мистецтві
- •28.Мистецтво як мова
- •29. Мистецтво як художньо-образне відображення світу
- •30. Особливості художньо-образного відображення світу
- •31. Художній образ і образотворче бачення
- •32.Репрезентативні і не репрезентативні художні образи
- •33. Художній образ і його типи
- •34.Функції мистецтва як проблема філософій мистецтва
- •35. Естетичне задоволення як проблема філософій мистецтва
- •36. Смисл мистецтва як проблема філософії мистецтва
- •37. Особливості естетичного бачення
- •38. "Естетичний смак». Зміст поняття
- •39. Художній стиль. Історія художніх стилів.
- •40. Поняття істини в мистецтві
- •41.Проблема природи людини в філософії мистецтва
- •42. Зміст, концепції «теоретичного антигуманізму»
- •43. Універсальні категорії мистецтва.
- •44. Принципи визначення категорії прекрасного
- •45. Проблема визначення категорії прекрасного
- •46. Формальне і змістовне визначення категорії прекрасного в історії естетики
- •47. Мистецтво і сучасна культура
- •48. Модернізм як художній стиль
- •49. Основні напрямки модернізму
- •50. Мистецтво пост-модернізму
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •51. Своєрідність сучасного мистецтва
- •52. Філософія мистецтва Ніцше
- •53. Філософія мистецтва Шеллінга
- •54. Зміст понять «симулякр» та «редукція» в сучасній філософії мистецтва.
- •55. Основні ідеї філософії мистецтва і.Канта
- •57. Основні ідеї філософії мистецтва Платона
- •58. Основні ідеї філософії мистецтва Гегеля
- •59. Основні ідеї філософії мистецтва в.Соловйова
- •60. Основні ідеї філософії мистецтва а.Шопенгауера
35. Естетичне задоволення як проблема філософій мистецтва
Задоволення і насолода є головним елементом мистецтва, який відноситься до наших почуттів. Д. Юнг, засновник суб'єктивного ідеалізму, пише роботу про норму смаку, де судження смаку є притаманним лише людині.
Почуття смаку, що забезпечує задоволення, насолоду, є виключно людським виміром чуттєвості. Мистецтво є наслідком задоволення людської потреби в отриманні насолоди.
Якісна і кількісна сторона задоволень
Кількість задоволення - відповідь на це питання абсурдна. Задоволення, яке пов'язане з рухом душі у правильному напрямку, забезпечує серйозне мистецтво.
Естетичне задоволення має у собі два елементи - вираз і уявлення.
Платон вбачає, що призначення людини - це розвиток закладеного в ній дару, здібності, ейдосу.
Життя, яке насиченим насолодою є грубим, чуттєвим і заважає розвитку розуму.
Тому існує поняття катарсису - очищення через страждання.
Естетичне задоволення - це задоволення, вже визнане іншими.
Насолода - це природне людське благо, це початок і кінець життя. Людина прагне отримати задоволення і уникнути страждань.
36. Смисл мистецтва як проблема філософії мистецтва
Традиційна філософія мистецтва майже нічого не говорила про функції мистецтва, зате багато і охоче міркувала про смисл мистецтва. З сучасної точки зору, проблема смислу мистецтва - це питання про його роль в житті індивіда і суспільства, але питання, поставлене надмірно загально і до того ж завжди передбачає певні уявлення про шляхи розвитку суспільства.
Мета будь-якої людської діяльності являє собою одну з різновидів цінностей. Можна тому сказати, що смисл мистецтва означає спрямованість його на якісь цінності. Цінності зазвичай поділяються на внутрішні і зовнішні. Внутрішньо цінним є цінне саме по собі. Зовнішньої цінністю володіє те, що здатне служити засобом для досягнення якоїсь внутрішньої цінності. Внутрішні цінності іноді називаються "абсолютними", зовнішні - "відносними", або "інструментальними".
Розподіл цінностей на внутрішні і зовнішні є, звичайно, відносним і багато в чому залежить від контексту. Скажімо, краса, добро і істина, як прийнято вважати, є цінними самі по собі, але разом з тим вони можуть надаватися і засобом для досягнення інших цінностей. Крім поділу цінностей на внутрішні і зовнішні при обговоренні проблеми смислу мистецтва важливим є також поділ цінностей мистецтва (тих цілей, які стоять перед ним) на об'єктивні і суб'єктивні. Об'єктивні цінності досягаються незалежно від планів і намірів художника або його глядачів, вони реалізуються не завдяки художнику і його аудиторії, а в силу не залежного від них ходу речей. Суб'єктивні цінності - це ті події або ситуації, настання яких художник прямо або побічно бажає, заради яких він активно діє і які можуть взагалі не мати місця, якщо він не проявить наполегливості. Об'єктивні цінності можна назвати "зумовленими", суб'єктивні - "непередбаченними". Об'єднання поділів цінностей на внутрішні і зовнішні, з одного боку, і на об'єктивні і суб'єктивні - з іншого, дає чотири можливі позиції в питанні про смисл мистецтва: 1) мистецтво наділене смислом, оскільки воно є засобом для досягнення певних цінностей (таких як, скажімо, прилучення людини до краси, всебічний і гармонійний її розвиток, більш глибоке розуміння нею життя, виховання її гідним членом свого товариства тощо), реалізація яких не залежить від планів окремих людей та їх груп, від їх сприйняття і тлумачення мистецтва і взагалі від їх свідомої діяльності;
2) у мистецтва є смисл, оскільки воно є цінним саме по собі, в кожен момент його розвитку, причому ця внутрішня цінність мистецтва абсолютно не залежить від людей і їх груп, які можуть розуміти його смисл і цінність, але можуть і не розуміти їх;
3) мистецтво має смисл як засіб досягнення тих ідеалів, які виробило саме суспільство (цивілізація або людство в цілому) і які воно прагне поступово реалізувати в ході своєї діяльності;
4) у мистецтва є смисл, оскільки воно позитивно цінне саме по собі, і ця цінність надається йому не ззовні, а самими людьми, що створюють твори мистецтва, що сприймають їх і котрі відчувають задоволення від процесу "занурення в мистецтво".
